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中职哲学与人生教案《哲学与人生》ppt 417273098@qq.com

第七课 知行统一与体验成功

【教学目标】

1．认知：了解实践和认识的辩证关系。理解提高人生发展能力必须做到知行统一。

2．情感态度观念：增强学生对知行统一哲学原理的认同，使得中职学生注重实践，善于总结，努力学习，崇尚在知行统一的过程中提高人生发展的能力。

3．运用：通过教学，帮助学生在学习与生活的实践中，不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训。学会以马克思主义的认识论为指导，不断提高人生发展的能力。

【教学重点】

1. 辩证唯物主义知行统一观的基本观点和方法。

2. 在知行统一中体验成功。

【教学难点】

1. 正确对待成功和失败。2. 在知行统一中体验成功。

【教学方法】

事例教学法、设疑探究法、讲授法、讨论法等。

【教学手段】多媒体课件。

【课时安排】2学时。

【教学过程】

〈创境激趣〉

教师播放歌曲:《从头再来》

“昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆。勤勤苦苦已度过半生，今日重又走进风雨”。

“心若在，梦就在，天地之间还有真爱。看成败，人生豪迈，只不过是从头再来……”

这首歌曲告诉我们面对人生道路上的成败要保持良好的心态,就如同歌词中说的那样:“看成败人生豪迈，只不过从头再来”。

问题：

为什么人生道路上必然会遇到失败和挫折呢？

我们应该怎样提高人生发展能力，实现人生成功呢？

以歌曲为切入点，设置感人情境，调动学生参与课堂的兴趣，引导学生在欣赏之余思考歌曲的内涵并讨论问题，归纳出：人生发展不可能时时处处都顺心如意，当遭遇失败挫折或陷入低谷时，我们应该像歌曲中表达的那样，客观看待成败，认真总结得失，在此基础上知行统一、勇于实践，就一定会取得人生道路上的成功。以此导入新课的学习。

学生在歌曲中回味、思考，回答问题。

〈引思明理〉

一、坚持实践和认识的统一（板书）

1.实践是认识的基础，实践出真知（板书）

由于该问题理论性较强，学生理解起来有一定的难度，因此该部分内容可以教师讲解为主，充分发挥教师的指导作用。学生容易对实践内涵产生疑惑，教师在教学中可以借助形象图片和生动漫画“白卷”加以讲解。

材料1：一组各种类型实践的图片

问题：结合上述图片反映的内容，谈谈你对“实践出真知”的看法。

材料2：漫画“白卷”

问题：没有做饭的实践，能写好做饭的文章吗？

通过师生共同解读各类型实践图片，帮助学生理解实践是人们改造客观世界的物质性活动，实践是认识的基础。分析漫画“白卷”，引导学生认识到没有做饭的实践，就写不好做饭的文章。说明实践出真知，实践是认识的唯一源泉；实践的发展推动认识的发展。

学生观看课件图片及漫画，深入思考，探究问题。

2.在实践基础上形成的正确认识能更好地指导实践（板书）

教师以电磁理论的发现、发展、完善，最终形成正确的认识，并以对人类社会和生活提供科学指导为例，讲明实践与认识的辩证关系。

材料：电磁理论的创立者科学家法拉第、赫兹和麦克斯韦的图片。

人们根据法拉第、赫兹和麦克斯韦等科学家创立的电磁理论发明了无线电报、电话、电视、卫星遥感技术及现代互联网技术等，大大地改变了人们的生活方式；又如，人们根据万有引力规律和宇宙速度理论将人造地球卫星、宇宙飞船、航天飞机等送上了太空，为人类探索宇宙的奥秘做出了巨大的贡献。

通过分析材料，帮助学生理解认识是在实践中产生和发展起来的，又要回到实践中去指导实践，在实践基础上形成的正确认识能有效地指导实践。说明在实践基础上形成的正确认识能更好地指导实践。以此帮助学生明确实践与认识的关系。

学生阅读材料，交流研讨，领悟哲学原理。

3.认识是在实践基础上不断反复、不断深化的过程（板书）

师生共同阅读药神李时珍的材料及教材第66页“从输羊血到输人血”事例，帮助学生体会并理解认识是在实践基础上不断反复、不断深化的过程。

材料1：《本草纲目》是我国明代医药学家李时珍花费了27年时间才写成的科学巨著。在20多年里，他不但阅读了800多部书籍，积累了上千万字的札记材料，而且历尽千辛万苦，亲自采集药物标本，收集民间单方、验方。全书共收集药物1892种，药方11000多个。52卷的煌煌巨著，就是通过他自己的亲自实践和学习，将这一种种药物、一个个药方积累起来的。因此李时珍被后人尊称为“药神”。

问题：“药神”成功的事例，体现了认识的过程是怎样的？

材料2：教材第66页“从输羊血到输人血”事例

这个事例说明人们对事物的正确认识往往需要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。

教师从事例出发，通过对这两个材料的分析、讲解，引发推动学生思考、归纳出辩证唯物论的知行统一观：实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而从实践和认识之每一循环的内容过程，都比较地进到了高一级的程度。

4.实践和认识是辩证的统一，认识与实践相结合是马克思主义的一个基本原则（板书）

通过教材第67页漫画及纸上谈兵的成语典故，以问题引导学生思考，分析得出结论。

材料1：教材第67页漫画

问题：你赞同谁的观点？为什么？

材料2：《史记》记载：战国时期，赵国大将赵奢有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，爱谈军事，别人往往说不过他。他因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵。果然，公元前259年，秦军来犯，廉颇为统帅，秦军难以取胜。于是秦王施行了反间计，赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括却死搬兵书上的条文，结果40多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

问题：通过赵括熟读兵书却打败仗的事例,说明坚持实践和认识统一的重要性。

通过这一组材料，师生共同讨论设置问题，说明不能割裂实践和认识两者之间的关系。马克思主义认识与实践相统一的基本原则要求我们，既要积极参加社会实践，又要在实践中不断总结反思，提高认识水平。

二、在知行统一中提高人生发展能力（板书）

1.提高人生发展的能力对实现成功人生具有重要作用（板书）

教师以齐白石学画的故事入手，由浅入深，讲明哲学道理。

材料：齐白石是我国现代书画家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇学画和篆刻。27岁那年，他的人生出现了重大转折。1889年春节的一天，当地书画家给齐白石出了个画题让他完成。作完后，附近会琴棋书画、诗词歌赋又喜结交朋友的秀才胡沁园先生十分惊喜，遂收齐白石为徒。他教齐白石读唐宋诗，并引导他看书。齐白石非常珍惜这个机会，常常读到深夜。经过苦读，齐白石背熟了唐诗三百首，还研读了不少古文，浏览了许多古典名著。他作的诗也别具一格，具有唐风宋骨的韵味。胡沁园从“立意”、“用笔”等基本功入手教授齐白石，还把自己珍藏的古今名画借给他观摩。齐白石眼界大开，他揣摩“八大山人”的作品，临摩、领会其用笔之妙，吸取百家之长，绘画技艺突飞猛进，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鸟的基本画法和技巧。

在老师的言传身教下，他苦练书法和刻印。短短几年时间，齐白石在绘画、篆刻、吟诗、书法、装裱等方面都取得了惊人的成绩，成为名满天下的书画家。

由于齐白石的不懈努力，不断提升了自己的发展能力，最终使自己从一位普通的雕花木匠转变成名满天下的书画家。

教师可以让学生谈一谈齐白石学画故事的体会。说明在人生发展的道路上，每个人只要在实践中不断反思、不断提升自己的发展能力，勇于实践，踏实肯干，持之以恒，最终就会像齐白石一样取得人生发展道路上的成功。

学生读故事，谈体会，思考哲学道理。

2.人生发展的各种能力是在实践和认识循环往复的过程中不断锻炼提高的（板书）

材料1：教材第69页“蓝领专家”孔祥瑞事例

问题：说说孔祥瑞是如何在知行统一中不断提高人生发展能力的？

材料2：美国发明家爱迪生是铁路工人的孩子，小学未读完就辍学，在火车上卖报度日。爱迪生是一个异常勤奋的人，喜欢做各种实验，制作出许多巧妙机械。他对电器特别感兴趣，自从法拉第发明电机后，爱迪生就决心制造电灯，为人类带来光明。爱迪生在认真总结了前人制造电灯的失败经验后，制定详细的试验计划，分别在两个方面进行试验：一是分类试验1600多种不同耐热的材料；二是改进抽空设备，使灯泡有高真空度。他还对新型发电机和电路分路系统等进行了研究。

爱迪生将1600多种耐热发光材料逐一地进行试验，唯独白金丝性能良好，但白金价格贵得惊人，必须找到更合适的材料来代替。1879年，几经实验，爱迪生最后决定用炭丝来作灯丝。他把一截棉丝撒满炭粉，弯成马蹄形，装到坩锅中加热，做成灯丝，放到灯泡中，再用抽气机抽去灯泡内的空气，电灯亮了，竟能连续使用45个小时。就这样，世界上第一批炭丝的白炽灯问世了。

问题：爱迪生发明电灯的故事启发我们应该如何提高人生发展的各种能力？

“蓝领专家”孔祥瑞和发明家爱迪生的成功充分表明，人生发展的各种能力是在实践和认识循环往复中不断锻炼提高的。只有在实践中不断学习，做到知行统一，才能不断提高，走向成功。

学生阅读材料，思考、讨论、汇总问题。

3.提高人生发展的能力需要做到知行统一（板书）

综合上面李时珍、齐白石、爱迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，说明每一个成功人士都是在实践中不断学习，做到了知行统一的。在知行统一的过程中，要注意知与行不能割裂，知而不行，只说不做，知就会丧失意义；行受知的指导，行而不知，就是盲动，效果势必受影响。

三、成功与失败伴随着人生的发展（板书）

1.成功与失败是相互依存、相互转化的（板书）

教师通过列举一组名人从失败到成功的材料，让学生明白一个道理：失败是人生道路上的常态，每个人在一生中都会经历无数次的失败。我们要以良好的心态对待失败，要明白失败与成功是相互依存、相互转化的。

材料：

蒲松龄—落第—聊斋志异

爱迪生—8000多次的失败—电灯泡

袁隆平—无数次的失败—杂交水稻之父

问题：

1. 你还知道哪些名人在事业成功的道路上经历失败的故事？

2. 说一说你自己失败与成功的经历。

正确对待成功与失败是本节课的教学难点，在实际教学中教师可从名人从失败到成功的事例引入话题，启发学生学会辩证看待成功与失败的关系，再由远到近，引导学生说说自己失败成功的事例，初步尝试用哲学原理分析解决自身现实问题。

2.对待成功和失败要有正确的态度（板书）

教师先展示一幅漫画，表现人们对待失败的不同态度，通过问题引发学生谈自己对失败的态度；再通过一组名人正确面对失败的名言，帮助学生形成对成功与失败的正确态度。

材料1：漫画——他们这样对待失败

问题：你曾经怎样面对成功与失败？

材料2：

为了追求幸福而努力，为了实现梦想而奋斗，即使失败，也不悔今生。因为我毕竟试过了，行动过了。

——贝多芬

失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

——爱迪生

没有播种,何来收获；没有辛苦,何来成功；没有磨难,何来荣耀；没有挫折,何来辉煌。

——佩恩

问题：你将以什么态度对待成功与失败？

通过漫画分析及名言解读，师生共同探讨总结对待失败与成功的正确态度与做法：失败－正视－承认－分析－排除－成功―分析－努力－失败或新的成功……并以：孟子《生于忧患，死于安乐》对学生进行励志教育。

材料3：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍行，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。——孟子：《生于忧患，死于安乐》

3.正确对待人生发展道路上出现的失败，学会让失败变为成功之母（板书）

教师选取来自中职学生生活的真实求职案例，帮助学生学会运用哲学思考来解决现实问题，引发学生的共鸣，激发学生不怕挫折，勇于奋斗的精神。

材料：某职业学校两位2006届财会专业技能优秀的毕业生先后去人才市场找工作。

甲同学多次求职遭到失败，但他并不气馁，他认真查找原因、虚心向人请教求职方法与技巧，终于找到了工作。他对待工作爱岗敬业、踏实肯干，得到了单位认可。

乙同学经历了几次求职失败后，就灰心丧气失去信心，不肯再出来找工作了。他在家终日与电脑为伴，过起了“啃老”的日子。

问题：甲乙两位同学分别怎样对待求职失败？我们可以从中得到哪些启示？

这个事例与学生息息相关，可以交给学生充分讨论，畅谈己见，教师应注意点拨学生提出的各种不同看法，以切实解决中职学生应对挫折的能力。指导学生学习应对失败挫折的方法。

四、在知行统一中体验成功（板书）

该部分以前面教学为基础，设计问题由学生做专题讨论，顺势以结构图形式归纳出中职学生在实际学习与生活中如何做到知行统一。

问题：中职学生在实际学习与生活中如何做到知行统一？

〈体验导行〉

〈课堂小结〉对照板书总结

利用板书，以对话方式引导学生就本节课内容进行总结，注意突出教学重点和难点。对课堂内容归纳总结，统揽全局，抓住教学主线，帮助学生把知识条理化、系统化。

学生参与小结，实现对知识的再掌握，从而提高课堂学习效果。

〈课堂练习〉

运用教材导入部分小陆的事例设计课堂练习，强化学生对哲学理论的认识，理论联系实践，运用哲理分析事例，对学生进行能力训练。

问题：

1.从小陆做市场营销工作成功的经历，谈谈你对要做好一件事情必须把实践和认识统一起来，做到“知行统一”的理解。

2.结合小陆成功的经验，我们应该如何对待在实现成功道路上出现的失败和挫折？

课堂练习紧密联系学生实际，使学生能够从贴近自己的事例中取得经验与教训。在讨论的过程中，还要提醒学生注意学习小陆的处事态度和品格，对学生进行多方面的德育渗透。

学生学以致用，结合本节课所学知识分组交流讨论、分析贴近自己生活的事例，深入思考，强化认识，渗透德育教育。

〈课后作业〉

1. 有的同学说自己只要考试成绩高，考上好大学，将来就一定会取得事业上的成功。该同学的观点是否正确？为什么？

2.参考本节课所学内容，查找自身在知行统一方面的不足，制订一份合理可行的学习与行动计划并付诸实施。

学生通过实践性作业，分层次巩固知识，提高认识。

〈教学反思〉

因为哲学问题相对抽象，学生理解起来有一定的难度，所以在教学中教师要注意创设情境，选取大量有说服力又通俗易懂的材料，从分析材料入手，提升哲学理论，再从理论回归到生活实践，指导学生在理解理论的基础上找出与生活的契合点，从而掌握知行统一观的基本观点和方法。

在教法学法上，以事例教学法、设疑探究讨论法为主，用丰富的事例贯穿全课，精心设置问题，步步深入，激趣导学，通过学习事例让学生掌握哲学知识与方法。

整体教学思路清晰，理论与实际契合度高，课堂教学效果好。

不足之处在于，教学中使用多个事例，需要教师具备熟练驾驭课堂的能力，否则容易使课堂发散，重点难点不突出。

〈板书设计〉

一、坚持实践和认识的统一

1．实践是认识的基础，实践出真知

2．在实践基础上形成的正确认识能更好地指导实践

3．认识是在实践基础上不断反复、不断深化的过程

4．实践和认识是辩证的统一，认识与实践相结合是马克思主义的一个基本原则

二、在知行统一中提高人生发展能力

1．提高人生发展的能力对实现成功人生具有重要作用

2．人生发展的各种能力是在实践和认识循环往复的过程中不断锻炼提高的

3．提高人生发展的能力需要做到知行统一

三、成功与失败伴随着人生的发展

1．成功与失败是相互依存、相互转化的

2．对待成功和失败要有正确的态度

3．正确对待人生发展道路上出现的失败，学会让失败变为成功之母

四、在知行统一中体验成功

1．必须终身勤于学习，掌握现代科学文化知识

2．必须积极投身实践，在实践中锻炼能力增长才干

3．必须把学习书本科学知识和积极参加社会实践有机结合起来

4．必须在实践与认识相互作用和统一的过程中体验成功快乐

八年级上册语文21课件

八年级上册语文21课件1

【教学目标】

知识与能力

1．准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。

2．了解有关陶渊明的文学常识。

3．掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象。

4．理清文章的叙事线索，理解课文内容。

5．学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。

过程与方法

1．在诵读的基础上，落实字词，疏通文章，熟知课文内容。

2．通过讨论、辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会。

情感态度价值观

认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

【重点难点】

1．积累常用文言词语的用法；

2．使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。

3．理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。

【教学设计】

一、创设情景，导入新课

1．（欣赏图片）同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语吗？（引出“世外桃源”这个成语）“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。

音乐《天仙配》------（曲终）歌曲描绘的是一副环境优美、夫妻怡然自乐、男耕女织的社会生活美景。这种美景过去有吗？不会，这只是幻想中美好的世界。谁能用一个成语来比喻？——“世外桃源”。是的，这个成语出自陶渊明的《桃花源记》，现在我们一起跟陶先生走进世外桃源吧。

有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱、郁闷低沉时，你会去想一些开心的东西。生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。

2．陶渊明，东晋著名诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。

陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

3．本文大约写于宋永初二年（421年），陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的《桃花源记》。

二、检查预习

晋太元中（jìn） 缘溪行（yuán） 便舍船（shě） 豁然开朗（huò） 屋舍俨然（shè）（yǎn）

阡陌（qiān mò） 黄发垂髫（tiáo） 便要还家（yāo ） 遂与外人间隔（suì）（jiàn）

及郡（jùn）下,诣（yì）太守 刘子骥（jì）

三、初读课文，感知课文内容

1．范读课文，清楚、流畅。清楚：句读分明，节奏合理，语速适中 流畅：语句流利，音韵铿锵

停顿分明，不读破句子。如：“忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中／无杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷”“问／今是何世，乃不知／有汉，无论／魏晋”

2．成语：世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 鸡犬相闻

怡然自乐 黄发垂髫 无人问津 不足为外人道

3．通假字世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 鸡犬相闻 怡然自乐 黄发垂髫 无人问津

要：通“邀”，邀请。

4．古今异义词：

鲜美 古义：鲜艳美丽 交通 古义：交错相通

今义：（味道）新鲜 今义：指运输事业

妻子 古义：妻子和儿女 无论 古义：不要说，更不必说

今义：专指男子的配偶 今义：连词，不管

绝境 古义：与人世隔绝的地方 不足 古义：不值得

今义：没有出路的境地 今义：不充足，不满

如此 古义：像这样

今义：这样

4．一词多义

舍：舍弃 乃：于是，就 具：都

房子 竟然 详细地

志：作标记 遂：终于 寻：寻找

所作的标记 于是，就 随即，不久

5．同义词

具、悉、咸、皆：都 云、道：说 乃、遂：于是

缘、扶：沿着

6．课文翻译

7．请用一句话概括文章的内容。

文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。

四、熟读课文，质疑探究

★★线索－－渔人行踪。

★★第一节：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。（故事的开端）

1．渔人怎样发现桃花源的？

缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？景物描写有何作用？

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

（为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。）

3．如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想？你又有何推断呢？

感想：A、有山有水，人杰地灵。 B、心情舒畅、愉快、惬意。

C、自己完全置身于另一个世界之中。有一种虽处山外，却身在世外之感。

推断：A、有人。B、那么，这里的人的生活又如何呢？

★★第二节：写渔人进入桃花林，看到桃花源中宁静安乐的生活环境。

1．渔人入山后，看到了怎样的图景？（作者怎样描写桃花源的生活环境的？）

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

2．这里的人生活得好吗? 何以见得? (描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句)

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

3．你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗？

（山重水复疑无路，柳暗花明又一村。）

4．讨论：如此之美的环境，在现实生活中能否找到吗？

对 比

只有父子之分 有君臣之别，贵贱之分

只有和平劳动无兵火征战 为私利而荼毒生灵、鱼肉百姓

自劳自食、和睦相处 你争我夺、尔虞我诈

不能（作者希望的理想境界，是“乌托邦”式的幻想。）

★★第三节：写桃花源中淳朴的社会风尚。

1．桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？

“大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云....无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。

2．文中怎样描写桃花源人的热情好客的？反映了桃花源怎样的社会风气？

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。表现了桃花源人的热情好客，民风纯朴，真诚淳朴的社会风尚。

3．桃花源人为什么来到这个地方?

桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。

4．探讨：渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

渔人“一 一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的动乱、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。

提示：A、陶渊明所处的时代怎样的时代？（魏晋时期，战乱年代。所以桃花源中的人为桃源外边世界的动乱、社会的`黑暗、人民生活的痛苦而叹惋。）

B、从这里我们可知：作者虚构的这个宁静安乐的环境、美好的风俗、淳朴的人情，是为了寄托作者的那种追求没有剥削、没有压迫的社会的理想。

C、我们还可以进一步的探讨：陶渊明“不为五斗米而折腰”的人生哲学和隐居田园而过着清贫生活的思想境界。（注：由“此中人”是那些淳朴百姓的化影，他们叹息渔人的生活不如乡村的美好生活。从而可以推断陶渊明隐居田园的原因。）

5．为什此中人语云：“不足为外人道也”？

是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

★★第二部分（2－3）写渔人进入访问、桃花源的经过。（故事的发展）

★★第四节：写渔人再寻桃花源，终不可得。（结局和尾声）

1．渔人离开是时为何要作记号，而且还带人来寻找呢？

这里社会生活平静，人们安居乐业，民风淳朴，热情好客，没有战争，没有剥削，人与人之间友好和睦。真是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。

2．渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?

作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。

3．最后两段与前又哪句话相呼应？

与“不足为外人道也”一句相呼应。

★★文章主题

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

★★为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？

明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

五、课堂小结

1．陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句;“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。

八年级上册语文21课件2

教学目标： 循“忧去——忧来”的情脉（也是本文的文脉），抓住打上作者独特情感印记的景物描写及心理描写的词句，深入体会作者悲苦、凄凉的内心世界，并感悟作者在山水游记中所体现出来的审美特征——精微性、酣畅性和独特性。

教学重点： 在景物描写的细微处、独特处体悟作者的情感律动和思想个性。

教学难点： 抓住具体的细节，深入感悟作者在山水游记中表现出来的审美特征——精微性、酣畅性和独特性。

教学时间： 1课时

教学流程

一、检查学生的预习情况

请5名学生分段朗读课文，根据朗读情况，及时正音，并检测其对疑难词句的理解。

1、重点字词：伐竹取道 、蒙络摇缀、斗折蛇行、以其境过清

2、解释+演示（借简笔画、肢体语言、或相关实物，再现情景）的句子：

①全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

②日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

二、感悟作者的情感：乐

1、快速寻读：小石潭，说穿了就是一个小水塘，简简单单，平平常常，加上长期被翠竹、绿树掩盖，一直默默无闻，可是因为一次偶然的“六人行”，它竟然像一首美妙的乐曲，非常神奇地拨动了作者的心弦，引得他为之心潮起伏，并挥笔写下了这篇流传千古的山水名篇。你能在课文中找出一对直接表现作者情感起伏的词语吗？

2、交流答案：乐（“心乐之”中的“乐”为意动用法，形容词作动词，“以……为乐”）、悄怆（忧伤的样子）

3、具象品读：作者快乐的心情，可以从哪些细节中看出来呢？

①闻水声——“如鸣佩环”，佩环由上好的玉制成，用来做装饰品，声音清脆悦耳，以声音之美写小石潭之美，实际上就是告诉别人：“咱柳宗元，今儿个真高兴，真呀嘛真高兴！”

②辟小道——“伐竹取道”，听一听，享享耳福也就罢了，还拿出随身佩戴的宝剑，累死累活地在茂密的竹林中砍出一条道来，没有很高的兴致很难做到！

③见石潭——“为坻，为屿，为嵁，为岩”；“蒙络摇缀，参差披拂”，倘若没有好心情，石头自然形成的丰富而奇特的形状，青树翠蔓遮掩、缠绕、摇摆的动作，不可能被细腻地表现出来。细腻描摹不仅是一种能力，更是一种愉快心情的写真！

④赏游鱼——“空游”表面写出了潭水的清澈，实质上也写出了作者此时心情的自由和愉悦；游鱼不论是“怡然不动”，还是“俶尔远逝”，都是作者静穆祥和，怡然自得的心情表现。

罗曼罗兰的小说《约翰.克里斯多夫》中也有一处与之异曲同工的描写：小约翰被父亲关在门外的楼梯上，莱茵河在屋下奔流，水声激发了他的想象。闭上眼的孩子，脑子里产生了特殊的感受，想象中随即响起了急促的奔腾的水声，水声又变成乐器的弹奏声，想象的升华使他的心灵充满了自由欢乐之感，他感到无穷的幸福。

此时的柳宗元，凝视着潭中或静或动的鱼群，内心何尝不是也有一首轻快、曼妙的乐曲在演奏呢！先缓后急，先静后动，曲尽变化。鱼儿的“往来翕忽”，简直就是劲爆、动感的乐曲，将他观赏的快感与沉醉，给淋漓尽致地传递出来了！

4、以读传情：同座合作，从第一二自然段中任选一段，读给对方听，想象自己就是立于潭边的柳宗元，正激动地向朋友介绍当时的所见所感。

5、画龙点睛：把喜悦的心情寄托在悦耳的水声中，伐竹取道的行动中，潭中石头的丰富形状中，青树翠蔓多姿多彩的动作中，这种写法就叫“寓情于景”、“情事相依”。

三、感悟作者的情感：忧

1、探究阅读：但是作者欢快的心情持续不久，便忧从中来了，这可以从哪些地方可以看出来？

①寂寥无人——明明有5个人随行，却说无人；刚才还是热闹的景，现在却变得“寂寥”，寂静、寥落，这种景物的变异是由心情的落差所致。一个被忧伤浸泡的人，无论身处多么喧闹的环境，都会郁郁寡欢。把咖啡厅的热闹，街道上的繁华，当作忧伤的元素或背景的人，多了去了；

②凄神寒骨、其境过清——作者说他感到骨头寒冷、环境凄清，实际上都是冷落、凄凉心情的投射，也就是说因为“凄神”，所以“寒骨”；因为“凄神”，所以“其境过清”。

2、深化体验：同学们抠住关键词，运用比照、追问等方法，十分精准而深刻地感受了作者的忧伤之情。这种景随情变的情感体验，大家能再举一些亲身经历的例子来说明吗？

3、入情朗读：读“坐潭上，四面竹树环合”一段，感受作者心中的忧伤、凄凉！

四、探析文章的情感基调：是乐，还是忧

1、升格、启悟：从作者的心情切换中，你感悟到了什么？作者要表达的情感基调到底是乐，还是忧？

2、探究、交流

①忧伤之情的深重，忧伤难缠，短暂的快乐无法冲散它；

②快乐成了作者忧伤的背景，或者说反衬了作者的忧伤之深、之重。

③如果说“发现石潭——潭中景物——石潭源流——潭周气氛——记录同游”是本文的明线，那么“忧去——忧来”则构成了本文的暗线，也成了文章的情脉、文脉，而忧伤或者说文章的“悄怆”是统摄全篇的一个“文眼”。

3、以意逆志：你怎样看待这种“忧伤”？脆弱、悲壮、矫情，还是其他？

4、体验互享

①这种忧伤之情可以理解。

唐顺宗永贞元年，也就是公元805年， 王叔文领导的政治改革失败，他本人被杀，而和他一起奋斗的朋友则纷纷被贬到边远之地，比如刘禹锡被贬到连州，柳宗元被贬到永州。一片忠心，却遭遇诽谤、诬陷，被贬谪到瘴气横行的蛮荒之地；白发苍苍的老母亲受连累，来永州不到半年便撒手人寰；自己本处于年富力强的人生阶段，却“行则膝颤,坐则髀痹”；好不容易建立了一个安身之所，却遭遇火灾，家无余储……这些天灾人祸接二连三地降临，怎能不令人忧从中来呢？

②这种忧伤之情令人尊敬。

没有人淡如菊——既然人与人的沟通如此困难，何不一心一意地与山水交朋友呢？没有愤激出世——既然国家不爱我了，我凭什么对她一往情深？没有四大皆空——什么学成文武艺，货与帝王家，什么修身、齐家、治国、平天下，全部见鬼去吧，一切都是空的，索性以空心面对这个无心的世界；更没有世故圆滑——既然趋利避害是人的本性，何不收敛自己的锋芒，迎合这个污浊的世界，求得身心的安顿和舒适呢？

柳宗元选择的是在痛苦中备受煎熬，在煎熬中微茫守望。生逢黑暗的年代，一个智者常常是很痛苦的。如果他还是仁者，这种痛苦将是双倍的。柳宗元恰恰是这样一位刚直不阿的智者、仁者！

③这种忧伤之情令人深思。

这种忧伤的情绪看似柳宗元个人的心情写照，何尝不是那个腐朽年代渴望奉献平身所学，却空老终身的仁者、智者们的共同宿命呢？正因为如此，作者在小石潭面前的欢乐、忧伤，还有最后看似脆弱的逃离，都一样地令人同情，令人心酸，也令人深思了。

5、巩固体验：读“坐潭上，四面竹树环合”一段，感受作者剪不断、理还乱的忧伤。

五、领略文本的审美特征：精微、酣畅、独特

1、顺势思考：一篇不足200字的山水游记，一段并不慷慨激昂的情感，却成就了一个默默无闻的小水塘千古不朽的名声，这里面的成功之道到底是什么？

2、个性探究

①审美精微性。柳宗元的审美精微有点超乎寻常。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”一个文学家却像数学家一样敏感于数字，这种精细如丝的观察与体验习惯，如果没有出于对“处女景观”的新奇和喜爱，断然不可能如此细腻。

与之相类的还有对石潭中群鱼数量的描写“潭中鱼可百许头”。倘若在此句上稍作停留，我们不难复现作家当时的神态：眉头舒展，目光柔顺，像个孩子似的用手认真清数着潭中的游鱼。因为鱼儿太调皮，穿梭来，穿梭去，害得他不停地重数，几次三番，几次三番，终究败下阵来，不得不以“以大概一百来条吧”匆匆结束清点。貌似冰冷、生硬的数字，实际上道尽了一个男人无限的细心与热心，以及在寻常景物中发现美的智慧与能力。

这和司空图追慕的“离形得似”——得神似而非形似，还有近代诗家们所津津乐道的“婴儿眼光”、“黎明感觉”，在本质上是一致的，和感官瘫痪的现代人相比，柳宗元不知要强多少倍！

②审美酣畅性。尽管惜墨如金，但是遇到触动心灵的景物，柳宗元还是会情不自禁地泼墨挥毫。比如对潭中石块的描写：“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。” 用“坻”、“屿”、“嵁”、“岩”状潭边石头弯曲所成的不同形状，看似写实，实际上将自己的惊喜之情也和盘托出了！不笼统地说“为坻、屿、嵁、岩”，而说“为坻，为屿，为嵁，为岩”，如数家珍，不厌其烦地，不避重复地一一盘点，正是作家邂逅自然美的“新大陆”，按捺不住激动之情，急于要和读者一起分享的天真烂漫之表现。

对潭中游鱼的描写，还有对潭周气氛的描写，莫不如是。

③审美独特性。《小石潭记》所表现出来的审美独特性，莫过于柳宗元对自我情感的艺术表达上。本文简直可以说是以“忧”字统领全文，“忧去——忧来”既是文章的形式结构，也是全文的情感脉络。解忧而来，怀忧而去，但是作者对“忧”的源头，比如自己忠而见谤，被贬谪蛮荒；昔日的战友，如今死的死，流放的流放；老母亲受连累，来永州不到半年便撒手人寰；自己本应年富力强，却“行则膝颤,坐则髀痹”；好不容易建立了一个安身之所，却遭遇火灾，家无余储……这些物质性的内容，他竟然都不置一词，反而一口咬定是小石潭的环境“寂寥无人，凄神寒骨”，弥满着忧伤的气息，这种克制力已经到了令人匪夷所思的地步。

然而，正是因为这种克制，却使忧郁的情绪一下子全部浸透到文字的骨头里去了，也给读者留下回味的广阔空间！

从另外一个角度讲，小石潭“无边光景一时新”，似乎只因它无言、宽容，善于倾听，更不会像某些居庙堂者那样诽谤自己是“怪民”，可谁又能说，它美丽而无人识，只能在山野之中空寂地慢慢老去，这种“不见用”的命运，不是此时沉沦下潦的柳宗元呢？

3、入情朗读。齐读第三、四自然段（潭西南而望……坐潭上……），再度体验作者的忧伤。

六、课堂小结

事实上，撇开这些文学创作的智慧，我们更愿意看到柳宗元在小石潭上注入的同病相怜的情感，还有小石潭以其自由、宁静，而不乏生机的山水清音对作者伤痕累累心灵的柔情抚慰。

很短的篇幅中，伐竹取道的探险精神有了，青树翠蔓的诗意有了，空游无依的禅趣有了，不知其源的迷惘有了，可是这些丰富的营养都无法驱散作者剪不断，理还乱的忧伤，似乎是不可救药了，似乎是潦倒到底了，可是字里行间分明还渗透着一种克制，一种坚守，还有用苦难默默滋养的希望。

这就很了不起，一篇看似有骨无肉的山水游记，能引发人们如许的联想和思索，更是伟大，这或许是它感动千年的缘故吧！

七、拓展练习

1、从内容和艺术表现手法的角度，比较吴均《与朱元思书》和柳宗元《小石潭记》的异同。

2、关于审美的精微性、酣畅性和独特性，请从课外读物中，各找一例写下来，下节语文课交流

八、板书设计

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物质科学

物质科学作为自然科学的基础，在实现其与生命科学的结合和发展能源科学、环境科学、信息科学、材料科学等改善人类生存条件和促进社会进步的关键科学技术而将继续发挥主要的基础作用。

近代以来的物理学研究发现，物质是由不同层次的微粒构成的，形成了一个阶梯系列。二三百年前，人们发现物质由分子及原子组成。到19世纪末，在科学实验基础上，科学家认识到原子由原子核和核外电子构成。原子很小，直径约亿分之一厘米。原子核大约是原子的10万分之一，电子则更小，大约是原子的亿分之一。再进一步，人们发现原子核又是由质子和中子组成的。

到此，曾有人以为找到了构成物质的最小“砖块”。然而，不久人们就发现了这种认识的局限性。

通过对宇宙射线的观察分析和高能加速器的实验，又发现了比上述微粒更小、更基本的大批新粒子，如介子、中微子、反粒子以及组成质子、中子的夸克等，达到几百种之多。其中，大部分在自然界中并不存在，而是在高能束流的轰击下才产生出来的。

微观粒子之间存在不同的相互作用。根据这些相互作用力的特点，可把几百种粒子分为强子、轻子和传播子三类。

强子是指参与强相互作用的那些粒子，包括质子。中子、π介子等。强子有其内部结构，由夸克组成。夸克有上、下、奇、粲、底、顶6类，每类有3种，共18种。1995年，科学家用高能物理实验证实了顶夸克存在的预言，这是近年来关于物质结构研究的一项重大进展。

轻子与强作用无关，只参与弱力、电磁力和引力相互作用，如电子、中微子、μ子、τ子等。1992年，我国北京正负电子对撞机成功实现了τ轻子质量的精确测定，取得了国际高能物理界瞩目的结果，使我国在该高科技领域占有一席之地。

微观世界作用力的传递是由粒子完成的。

这些粒子即称传播子，也属于基本粒子范畴，传递强力的称胶子，传播电磁力的是光子，弱力的传播子是中间玻色子W+、W+和Z0。

夸克、轻子是不是就是最基本的物质结构单元呢？也不是。已有许多迹象表明，它们也可能还存在内部结构。对更微观层次的探究，是当代科学研究的最前沿之一。1979年的诺贝尔物理奖得主格拉肖曾建议，假如一旦在实验上发现了比夸克更小的微粒，应命名为“毛子”，以纪念毛泽东关于物质无限可分的哲学思想。这一设想虽尚未实现，但说明了科学家对辩证思维的重视。

人们会问：这样无限分下去有什么意义呢？一是哲学上的意义，证明世界的物质性和人类认识永无止境；二是科学理论上的意义，丰富了人们关于物质世界的基本知识；三是实践上的意义。当年对原子核内部结构的探索，导致了核能的广泛利用和开发。反物质有可能成为未来人类更强大的能源。除这些以外；研究超微观世界，需要庞大的高能实验设备，如对撞机、加速器等，这些设备的研制是高技术发展极强的推动力量，如我国自行设计、研制的北京正负电子对撞机，不仅取得了“精确测量τ轻子质量”这一高水平理论研究成果，而且，在对撞机的研制过程中，还带动了一大批高技术的发展。

摘自《青年科学向导》总第4期

溶解的秘密大班教案

在教学工作者开展教学活动前，时常需要用到教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。快来参考教案是怎么写的吧！下面是我整理的溶解的秘密大班教案，希望对大家有所帮助。

溶解的秘密大班教案1

【活动目的】

1、幼儿通过自己动手尝试、实验，从中发现有些物质会溶解于水，有些物质不能溶解于水。

2、培养幼儿的尝试精神及细致的观察力。

【活动准备】

每人二只透明杯，小匙一把、彩笔一支。

桌上备有：奶粉、黄沙、水泥、糖、盐、洗衣粉若干。

教师备：大烧杯二只，搅拌棒，清水若干。

【活动过程】

一、运用博士爷爷的来信，引起幼儿的尝试兴趣

师：小朋友，博士爷爷又给我们来信了。信中说，他最近又做了一个小实验，叫“溶解的秘密”。他发现了一个奇怪的现象，请小朋友也来试试，好吗?

二、提供多种多样的实验用品，便于幼儿进行尝试活动

1、教师带领幼儿参观每一组的实验用品。

师：博士爷爷给我们准备了许多的实验用品，但每组的实验用品都是不一样的，现在，我们就一起来参观。

2、参观后，幼儿可以在任意地选择自己喜欢的实验用品的一组坐下。

3、幼儿用连贯的语言说出自己桌上的实验用品。

提问：你的桌上有哪些实验用品?

(如幼答：我的桌上有半杯清水、一把小匙、几块方糖)

4、提醒幼儿今天的实验品不可以尝。

三、幼儿初次尝试

1、请小朋友用小匙取一点实验品放人你的半杯清水中，轻轻搅拌，看一看，你会发现什么?

2、幼儿尝试实验。

教师巡回指导、观察。

①引导幼儿仔细观察水的颜色及实验物在水中的变化。

②帮助个别能力差的幼儿组织语言说出实验结果，使其获得尝试的喜悦。

③对能力强的幼儿提出高要求，要求能把实验开始阶段和结束阶段的现象进行对比。

3、实验结果汇报。

①提问：在实验中，你发现了什么?

(幼儿答：糖放在水中，不见了。黄沙放在水中，沉在水底)

②提问：哪些物品会在水中不见?

(奶粉、盐、糖)

小结：奶粉、盐、糖放入水中会不见了，我们把这样的现象叫做溶解。

③提问：哪些物品不会溶解于水呢?(黄沙、水泥)

④教师做水泥在水中的实验，引导幼儿仔细观察水的颜色的变化来辨别水泥是否溶解于水。

4、发展思维。

①还有哪些东西会溶解于水?

(冰、味精……)

②还有哪些东西不会溶解于水?(石头、木头、塑料……)

四、幼儿再次尝试，初步了解饱和现象

1、请幼儿先用彩笔在杯上做水位标记。

2、请小朋友把会溶解于水的物品任取一样放入清水杯中，你看一看，会发现什么?

3、教师指导：鼓励幼儿多放一些实验物品，使实验现象更明显。

4、汇报尝试结果。

①提问：实验中，你发现了什么?

(水位升高了，盐不再溶解于水……)

②为什么会出现这种现象?

(幼儿答：因为盐增加了，而水没有增加。)

③有什么办法来解除饱和现象呢?(鼓励幼儿积极动脑、想出既简单又方便的办法)

延伸活动：针对幼儿想出的办法去尝试，是否会解决饱和现象?

溶解的秘密大班教案2

活动目标：

1、通过实验操作，知道有的物体有被水溶解的特性。

2、知道物体的溶化速度与水的温度、物体的形状大小等有关。

3、通过实验活动，激发幼儿观察事物变化的兴趣，训练幼儿手脑并用的能力。

活动重点：

通过实验感知溶解的特性。

活动难点：

知道物体的溶化速度与水的温度、物体的形状大小等有关。

活动准备：

1、教师准备一只透明杯、鹅卵石，记录表。

2、幼儿实验用具、用品：每个幼儿四只透明杯分别贴上标记、一只食用匙； 每组四种实验材料，分别果珍、方糖、白糖、沙子；每组一盆温开水、一盆凉开水；操作台。

活动过程：

一、观察引导，激发兴趣。

1、教师出示一颗鹅卵石，再将其放入装水的玻璃杯中，让幼儿观察有什么变化。师：老师这里有一块鹅卵石，我把它放入水中，请你们猜一猜它会发生什么变化？（在操作台上进行操作）

2、请幼儿思考：鹅卵石在水中没发生什么变化，那么其他东西放入水中会发生什么变化呢？

二、幼儿进行猜想并学会记录，进行实验并观察实验现象。

1、师：请你们看看桌上放着哪些东西？

请幼儿观察：杯内的果珍、方糖、白糖各是什么样子（形状）（丰富词汇：粉末状、固体、结晶体。）

2、开始做实验。

实验一：猜想并记录：谁不见了

（1）师：这些材料要和水来作游戏，先请你们想一想，如果把它们放进水里，会出现什么情况呢？请幼儿讲述自己的猜想。

（2）幼儿猜想并记录。

师：我们先来一起看一看这张表格，横着这行分别是什么？（果珍、方糖、白糖、沙子）猜猜竖着的图案表示什么意思？（小朋友在想、看见的东西），现在请你把你的猜想记录到表格中，如果你觉得果珍、方糖、白糖、沙子放在水中会消失不见，那你就打勾；如果你觉得它不会消失，那就打叉。请小朋友轻轻走到桌子旁边，记录好之后马上回到位置上。

3、实验并记录：到底谁不见了。

（1）师：小朋友的说法各有不同，到底谁猜对了谁猜错了呢？我们还是做个实验试试吧。做实验时，请你们把这些东西分别放进贴好标记的杯子中，先观察观察，看看有什么有趣的现象发生？然后，在你的记录纸上，把这种有趣的现象记录下来。（幼儿走到桌子旁操作并记录，操作完成后及时回到座位。）

（2）让幼儿从上述三种食品中各取少许放在自己的透明杯中。

（3）引导幼儿观察哪种东西消失的快，指导幼儿做记录。

（4）幼儿拿记录纸讲述自己发现的现象

（5）请每组一名幼儿讲解实验结果。消失的最快的是什么东西？它是什么形状的，最慢的呢？

（6）师：现在老师也来做一遍，看看我的猜想对不对。（教师在操作台上做实验，并记录表格。）我们看看什么东西在水中一下子就不见了？什么东西在水中要好久才消失？

（7）教师讲解、展示大记录表。

教师小结：一些东西放进水中会不见，这种现象叫溶解，在水中可以溶解的东西越是颗粒小的溶化的越快，物体的.溶解与水的形状、大小有关。

三、通过实验知道物体的融化速度与水温有关

实验二：

（1）师：请你拿一些糖加入两个杯子中，一个加上凉水，一个加上热水，看看哪个杯子里的糖溶解的快？

（2）请幼儿做实验记录，并请幼儿讲解自己的试验结果。

教师小结：在水中可以溶解的东西，在温水中比在凉水中溶化得快。物体的溶化速度与水的温度有关。

四、回忆生活中的经验，扩展知识

出示ppt

1、教师提问：还有什么东西也是用开水冲泡溶解后饮用的？引导幼儿举一反三。

2、教师提问：妈妈烧菜时用哪些东西使菜更有滋味？（盐、味精）

这些东西在水中能溶解吗？

3、教师提问：妈妈平时做家务时还使用哪些会溶解的东西呢？（如洗衣粉、肥皂等）

4、师：我们回家和爸爸妈妈一起找一找，看看哪些东西也是可以溶解的。

教师小结：世界上有许多东西在一定条件下都会发生变化。有的原来是固体状或粉末状的东西，遇到水就会改变它原来的样子。人们可以利用这些东西的特点来创造美好的生活。

生活经验拓展：请幼儿观察生活中还有哪些东西还能够溶解在水里？请幼儿回家尝试，与同伴交流分享经验。

溶解的秘密大班教案3

活动意图：

水是我们日常生活中不可缺少的，水与我们生活有着密切的关系。水是生命之源，水孕育了大千世界，芸芸众生，水为生命提供能量，让生命能够存活。水也是社会经济发展和日常生活不可缺少的重要自然资源和环境因素。

活动目标：

1、了解物体在水中的溶解现象，激发探索兴趣。

2、知道只有通过实验才能找到正确答案。

3、培养幼儿对事物的好奇心，乐于大胆探究和实验。

4、愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。

5、激发幼儿对科学活动的兴趣。

活动准备：

1、方糖、花生、麻油、果珍。

2、透明的杯子、小碗、筷子、勺子。

3、小博士课件。

4、幼儿人手一份记录本和笔。

活动重点难点：

活动重点：

在观察、比较和实验的过程中了解物体在水中的溶解现象。

活动难点：

会记录自己的猜想和实验结果，知道只有通过实验才能找到正确的答案。

活动流程：

观察引趣→猜想实验→迁移运用

活动过程：

一、观察引趣

1、看一看，闻一闻，老师给准备了什么样的实验材料。

2、幼儿观察，教师指导。

3、幼儿讲述观察结果，知道实验材料名称，了解其外形特征。

二、猜想实验

（一）实验一：谁不见了

1、猜想并记录：谁不见了

（1）这些材料要和水来作游戏，先请大家想一想，如果把它们放进水里，会出现什么情况呢？谁会不见了？

（2）幼儿猜想并记录。

提出记录要求：选择两种符号，一种表示它不见了。另一种表示它还在。

（3）展示幼儿记录，幼儿讲述自己的猜想。

2、实验并记录：到底谁不见了

（1）小朋友的说法各有不同，到底谁猜对了谁猜错了呢？我们还是做个实验试试对吧。在做实验前，我想请你们把这些材料都放进杯子中，进行充分的搅拌之后，先别忙着记，先观察观察，看看有什么有趣的现象发生？然后，在你的记录本上，把这种有趣的现象记录下来。

（2）幼儿实验，教师观察，随机指导。

（3）幼儿讲述自己的发现。

（4）小结：小朋友猜想的和实验出来的结果有的一样，有的不一样，只有动手做一做，我们才能知道正确的答案是什么。

（二）、实验二：谁能取出来

1、提出问题：放到水里的材料，还能取出来吗？（幼儿猜想，讲述。）

教师演示大表格让幼儿猜想并记录猜想结果。

2、提出实验要求：这里有许多的小工具，有小勺，筷子。现在你们就要用这些小工具，看看刚才你们放进水里的这些材料，哪些还能取出来，哪些取不出来了。记录实验结果。

3、幼儿实验，教师巡回指导。

4、幼儿拿记录本讲述自己发现的现象，教师鼓励幼儿大胆表述与同伴不同的看法。

5、教师演示PPT，展示大的记录表和孩子一起记录自己的实验结果。

6、提问

（1）你发现什么可以从水中取出来？什么不可以取出来？

（2）我们来看看有没有不同意见？

（3）为什么方糖和果珍取不出来了？它们到哪里去了？

7、教师小结，帮助幼儿理解溶解的概念。

今天通过做实验，我们知道了不同的物体放进水中会有不同的现象发生。像花生放进水中，沉下去了。油放进水中，浮起来了。果珍放进水中，使水改变了颜色。糖最后看不见了。象糖和果珍这种放进水中经过充分的搅拌之后，利用各种小工具能不能取出来？放进水中不能取出的现象，有个好听的词表示，叫“溶解”，“溶解在水中”。像花生和油，放进水中后花生还是花生，油还是油。我们用小工具一取就把他们取出来了。他们不能“溶解”在水中。

三、迁移运用

1、谁能告诉我，你们在生活中，还见过哪些东西可以溶解在水中？

2、演示课件引导幼儿思考。

活动延伸：

出示沙子、肥皂、泥土。

问：这些是什么？它们能溶解在水中吗？

回家后做做实验，明天告诉我和大家。

活动反思：

采用个别引导和间接指导的方法。通过讲解、示范让幼儿认识记录卡的使用方法以及“溶解”、“不溶解”的方法。而且通过记录使幼儿对各种物体在水中是溶解的过程一目了然。这样有效的帮助幼儿掌握理解溶解的有关知识。增强幼儿对科学的探索兴趣。活动中教师通过两个问题情景的创设，把模式贯穿其中。通过孩子的猜想，验证，发现溶解的秘密, 培养孩子严谨的科学态度，懂得只有通过实验才能找到正确的答案。

不足之处：

1、很多幼儿活动中多以听和记录为主，很少主动提出问题。

2、由于操作材料有限，不能每个幼儿都进行操作。

地球的内部是什么.ppt

人类在地球上已经生活了二三百万年，它的内部到底是个什么样子呢？有人说，如果我们向地心挖洞，把地球对直挖通，不就可以到达地球的另一端了吗？然而，这却是不可能的。因为目前世界上最深的钻孔也仅为地球半径的1/500，所以人类对地球内部的认识还是很不准确的。随着科学的发展，人们从火山喷发出来的物质中了解到地球的内部的物理性质和化学组成，同时利用地震波揭示了地球内部的许多秘密。

1910年，前南斯拉夫地震学家莫霍洛维奇契意外地发现，地震波在传到地下50公里处有折射现象发生。他认为，这个发生折射的地带，就是地壳和地壳下面不同物质的分界面。1914年，德国地震学家古登堡发现，在地下2900公里深处，存在着另一个不同物质的分界面。后来，人们为了纪念他们，就将两个面分别命名为“莫霍面”和“古登堡面”并根据这两个面把地球分为地壳、地幔和地核三个圈层。

地壳是地球最外面的一层，一般厚33公里（大陆）或7公里（海洋）。地壳分为上下两层，其间是康拉德面，在10公里左右。上部地壳只有大陆有，海洋基本缺失。上部地壳主要为花岗岩层，下部地壳主要为玄武岩层。

介于地壳和地核之间的部分是地幔，平均厚度为2870公里左右。地幔也分为上下两层，分界面约在1000公里左右。上地幔主要由超基性岩组成。下地幔主要由超高压矿物组成的超基性岩构成。

在上地幔分布着一个呈部分熔融状态的软流圈，其深度在60-400公里左右，是液态岩浆的发源地。由于莫霍面上下物质都是固态，其力学性质区别不大，所以将地壳和软流圈以上的地幔部分统称为岩石圈。

地球的中心部分为地核，半径为3473公里左右。地核又可分为外核和内核。根据对地震波传播速度的测定，外核可能是液态物质，内核则是固体物质。地核的物质成分同铁陨古相似，所有有时又叫“铁镍核心”。

地球的形状和地表形态

地球的形状呈梨形，赤道半径约为6378公里，两极半径约为6356公里。

地表最主要地形区划是陆地和海洋。陆地又分为山地、丘陵、平原、高原、裂谷等地形单元。海洋也分为洋脊、海沟、大洋盆地、岛屿与海山、大陆边缘等地形单元。

高中政治《生活与哲学》中的原理与方法论（全）

《生活与哲学》基本原理和方法论一览

（一）唯物论（5个）

1、世界物质性统一性原理

【原理内容】世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

【方法论】要求我们想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主观符合客观，反对主观主义。

2、意识的反作用原理

【原理内容】意识能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展。

【方法论】我们要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

3、物质和意识的辩证关系原理

【原理内容】物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

【方法论】我们要处理好主观和客观的关系，既要做到一切从实际出发、使主观符合客观，又要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。反对割裂物质和意识的辩证关系，只看到物质对意识的决定作用。

4、规律的客观性和普遍性原理

【原理内容】规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可违抗的。规律是普遍的，事物在运动变化发展过程中都遵循其固有的规律。

【方法论】规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，不能违背规律。我们要尊重客观规律，按客观规律办事。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

5、发挥主观能动性和客观规律的关系

【原理内容】尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成、辩证统一的。一方面，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。另一方面，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件。

【方法论】我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

（二）辩证法（19个）

1、普遍联系原理

【原理内容】事物是普遍联系的，整个世界是一个普遍联系的有机整体。

【方法论】我们必须坚持联系的观点看问题。对事物的联系进行具体地分析，反对形而上学孤立的看问题。

2、联系的客观性原理

【原理内容】联系是事物本事固有的，不以人的意志为转移的。（自在事物和人为事物的联系都是客观的）

【方法论】联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

3、联系的多样性原理

【原理内容】事物的联系是多种多样的，（是具体的，有条件的）。

【方法论】联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，做到一切以时间、地点和条件为转移。

4、整体和部分相互关系原理

【原理内容】整体和部分既相互区别，又相互联系、密不可分。（具体见课文P57）

【方法论】我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最有目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

5、物质和运动相互关系原理

【原理内容】物质和运动是密切联系、不可分割的：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的主体；离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。

【方法论要求】我们要用运动、变化、发展的眼光看问题，反对割裂物质和运动二者联系的两种错误观点。

6、运动和静止相互关系原理

【原理内容】运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的；动中有静、静中动任何事物都是绝对运动和相对静止的统一

【方法论】要求我们用运动、变化、发展的观点看问题，还要看到事物相对静止的存在，反对割裂运动和静止的辩证关系。

7、世界是永恒发展的原理（发展的普遍性原理）

【原理内容】世界是运动、变化、发展着的，整个世界是一个无限变化和永恒发展的物质世界。（发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡）

【方法论】我们必须坚持用发展的观点看问题。《要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；要弄清事物所处的阶段和地位；要有创新精神，坚持与时俱进，促进新事物的成长。》

8、事物发展是前进性和曲折性的统一原理 (事物发展趋势)

【原理内容】前途是光明的，道路是曲折的，新事物必然战胜旧事物，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。

【方法论】既要看到前途是光明的，鼓励支持新事物的成长；又要做好充分的思想准备，克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。

9、量变、质变辩证关系原理 （事物发展状态）

【原理内容】量变和质变是事物发展的两种状态。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为心的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。

【方法论】一方面，我们要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；另一方面，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

10、对立统一规律原理

【原理内容】矛盾存在于一切事物的过程中，矛盾的双方既对立又统一，推动着事物的运动、变化和发展。（对立统一规律就是事物矛盾运动的规律，它揭示了事物发展的源泉和动力。）

【方法论】用对立统一的观点看问题，坚持矛盾分析法这一认识事物的根本方法。

11、矛盾的普遍性原理

【原理内容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即处处有矛盾、时时有矛盾，矛盾是普遍的、客观的。

【方法论要求】这就要求我们想问题、办事情要敢于承认矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，积极寻找解决矛盾的正确方法。《要坚持两分法，防止片面性》（承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提）

12、矛盾的特殊性原理

【原理内容】矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。《它规定了一事物区别于他事物的特殊本质。》（表现在：其一，不同事物的矛盾具有不同的特点；其二，同一事物矛盾在不同发展阶段各有不同的特点；其三，事物矛盾双方各有其特点。）

【方法论】我们想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析，反对“一刀切”、“一分吹”。

13、矛盾的普遍性和特殊性相互关系原理

【原理内容】矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的。它们既相互区别，又相互联结（普遍性寓于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性；特殊性也离不开普遍性。同时，它们在不同场合是可以相互转化的。

【方法论】我们必须把两方面辩证统一起来，反对只看到矛盾普遍性，忽视矛盾特殊性，看不到事物之间的差别；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性。看不到事物的联系。（矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，也即共性和个性、一般和个别的关系，它是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。）

14、主要矛盾和次要矛盾相互关系原理

【原理内容】在复杂事物的很多矛盾中，主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用；主要矛盾和次要矛盾是相互依赖、相互影响的，在一定条件下可以相互转化。

【方法论】这就要求我们看问题、办事情既要善于抓住重点，要抓住主要矛盾，又要学会统筹兼顾，不能忽视次要矛盾。

15、矛盾主次方面相互关系原理

【原理内容】矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。他们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化。《事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。》

【方法论】这要求我们看问题时既要全面，又要分清主流和支流。

16、主要矛盾和次要矛盾、矛盾主的主要方面和次方面辩证关系的原理

【方法论要求】坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。反对形而上学的一点论和均衡论。（“两点论和重点论相结合”详见课文P73）

*17、内外因关系原理（事物发展的原因原理、矛盾是事物发展动力原理）

【原理内容】事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是条件，外因通过内因起作用。

【方法论】要求我们在观察分析问题时既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合，十分重视内因，对外因作一分为二的分析。

18、辩证否定观原理 [New]

【原理内容】否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是事物发展的环节和联系的环节，是既肯定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质是“扬弃”。

【方法论要求】/辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。同时要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实践理论和实践的创新与发展。

19、唯物辩证法和形而上学的根本对立原理

【原理内容】唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。前者主张用联系、发展、全面的观点看问题。而后者则用孤立、静止、片面的观点看问题，辩证法和形而上学的对立焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

【方法论要求】要求我们坚持唯物辩证法，反对形而上学，逐步学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

（三）认识论（3个）

1、客观规律性和主观能动性的辩证关系原理（也属于唯物论）（见上页唯物论部分）

2、实践和认识的辩证关系原理

【原理内容】实践和认识是辩证统一的关系。一方面，实践决定认识，实践是认识的基础。（具体表现在：实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的和归宿。）另一方面，认识对实践具有反作用。科学的理论对实践有推动作用。

【方法论】要求我们积极参加实践活动，丰富和发展我们的认识；要坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，把已有的知识应用于实践去指导实践，坚持把实践作为检验认识正确与否的唯一标准。另一方面，要求我们注重学习科学理论，形在正确的认识。

3、认识过程的反复性和无限性原理

【原理内容】认识具有反复性和无限性，追求真理是一个永无止境的过程。（详见课本P48～49）

（认识受到各种条件的制约，人们对一个事物的正确认识要经过从实践到认识，再从认识到实践的反复多次才能完成；人类认识是无限发展的，认识运动是从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。）

【方法论】与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

（四）社会历史观（2个）

1、社会存在和社会意识的辩证关系。

【原理内容】社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，对社会存在具有反作用。（社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势。）

【方法论】要求我们注意形成科学的社会意识，树立正确的价值观。

2、人民群众是社会历史的主体原理。

【原理内容】人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。（体现在：人民尊重是物质财富的创造者，精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。）

【方法论】要求我们把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的根本出发点，坚持群众观点和群众路线。

（五）人生观、价值观（4个）

1、价值观的导向作用原理

【原理内容】价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。（具体体现在：价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用；价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。）

【方法论】我们一定要树立和坚持正确价值观，发挥正确价值观的导向作用。

2、个人和社会相统一的原理。

【原理内容】社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，只有在集体中，才可能有个人自由。

【方法论】要求我们要在与社会统一中实现个人的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。（◎个人、集体、社会的关系还可以参考课文P102）

3、人生价值的实现原理。

【原理内容】人要在劳动和奉献中体现和创造价值，要在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。（后两句还可以表述为：人生价值的实现需要一定的客观条件和主观条件。社会为人们实现人生价值提供客观条件；个人需要充分发挥主观能动性、努力发展自己的才能、坚定理想信念和正确价值观的指引等等。详见课文P105～106）

【方法论】要求我们要在与社会的统一中实现个人的价值，同时要发挥主观能动性提高个人素质，埋头苦干，要有顽强奋斗精神，充分利用好客观条件。

* 4、 理想与现实的辩证关系的原理

【原理内容】①理想来源于现实。②理想高于现实。③理想可以转化为现实。

【方法论】这一原理要求我们必须把理想植根于现实之中，才有可能实现自己的理想。对理想的追求既要符合社会发展的趋势，顺应历史发展的要求又要符合自己的实际，从自己的实际条件出发。