本文目录一览：

哪里有下载初中语文课文的免费的视频资料?请帮帮我

初中语文合集百度网盘下载

链接：

?pwd=1234 提取码：1234

简介：初中语文优质资料下载，包括：试题试卷、课件、教材、视频、各大名师网校（人教、新东方）合集。适合各阶段学生日常辅导，中考冲刺，技能提升的学习。

浅谈怎样备好初中语文课

怎样上好初中语文课？这个问题对语文教师而言，我想是一个不断摸索、不断研究、不断提高、不断完善的过程；是一个教师驾驭课堂素质——“备、说、讲、评、辅、批、改”综合能力的展示；更是一个立志于三尺讲台，“衣带渐宽终不悔”忘我追求的写照。我以为要上好初中语文课，应着眼于以下几个方面：

第一、着眼于“三维目标”的落实

一堂好的语文课，首先应依据学习者不同年龄的身体和心理特征，确定好“三维目标”，理清重点、难点。其次就是“三维目标”的落实，这是一节好课的关键。只有三维目标落实的有效、合理、到位，教学目标才能达成，学生才会收获成功的喜悦。如在《背影》的教学过程中，通过朗读纠错，让学生自主正音。通过合作、交流、探究的形式，让学生赏析、品读文本，把握人物形象的特征及塑造的方法，体味深厚而动人父子之情，激发了学生对父母的爱心。

第二、着眼于“多媒体”的合理应用

随着现代技术的发展，“多媒体”被引进了课堂教学，这大大的活跃了课堂气氛，激发了学生学习的兴趣，提高了课堂的效率。但我认为只有合理的运用“多媒体”，才能发挥多媒体的优势，为课堂教学服务。在执教《沁园春.雪》时，为了让学生真正感受到这首词的优美意境，我借助课件（音频）配乐词朗诵和（视频）傅抱石以本词为素材绘制的国画——江山如此多娇，给学生设置情境，激发其想象力，让他们仿佛置身于那银装素裹的北国之中，充分的感受祖国大好河山的壮美和词人豪情壮志。

第三、着眼于“教育资源”的储备

新课改犹如一盏明灯照亮了语文课堂教学的方向——生动活泼、血肉丰满。要做到这一点，教师不能只靠一支粉笔、一张嘴，而要靠多渠道的收集和积累“教育资源”。只有“教育资源”的储备丰厚，教师才能“择其善者而从之”，才能合理的设计教学，让课堂变得生动活泼、血肉丰满。在教学《老王》一课时，为了进一步激发学生能真正的同情、关爱、帮助身边的弱势群体，我从自己的资源库里，调出了四张反映弱势群体不幸生活遭遇的图片（网络上下载的），用投影展示给学生，并让学生展开讨论：生活中总有幸运与不幸，面对那些生活困难的人，我们该做些什么呢？面对不幸者的遭遇，学生们畅所欲言，道出了自己的心声。

第四、着眼于将“课堂时空”还给学生

教学的质量在课堂，课堂的质量在学生，学生是课堂教学的核心。教学的目的在于把教学内容与学生生活之间暗藏的“契合点”呈现给学生，激活学生的思维，调动学生的储备，让学生去发现、去探究、去获取知识。所以，我们必须把“课堂时空”还给学生，让学生在师生互动、生生互动、合作交流的过程中，生长智慧，创造奇迹。在采用学案，教学《陋室铭》时我于探究课文内容这个环节，设计了五个问题：1.本文的主旨句是哪一句？作者是如何引出的？2.作者是如何描写陋室环境的？3.找出陋室不陋的句子，并概括陋室主人交往和生活的特点。4.作者是怎样证明自己的陋室不陋？5.本文运用托物言志的写法，托何物？言何志？表达了怎样的情怀？让学生以小组讨论梳理，然后全班交流，最终完成了预设目标。这样做既把时间和空间还给了学生，又培养了学生的创新精神。

第五、着眼于“大语文”的教学理念

语文教学的最高追求就是要把“大语文”理念——生活性、发展性、和生命性，贯穿于学语文的始终。生活是语文的源泉，生活是语文的老师，生活是语文不竭的动力。只有冲破课堂的牢笼，融入生活，我们的语文教学才能继承发展，才能焕发出生命的活力。为了提高学生的语文能力，拓展学生的视野，丰富学生的创造经验，我经常组织学生做一些社会调查活动，如调查街道两旁店铺招牌的书写是否规范？广告用语是否合理？去长者家里，了解当地的风土人情、民风民俗；到农场、工厂、矿山参观学习，收集他们在工作中喜、怒、哀、乐的信息等等，这些都是引导学生参与社会，让学生在学习中生活，在生活中学习，实现教学的生活化。 总之，要上好初中语文课，必须根据学生的特点，将诸多因素进行有机整合。必须为了“教会学生学习”，让学生真正的参与课堂。必须有献身事业，“衣带渐宽终不悔”执着追求。

怎样上好语文公开课

◆ 李文洋 河北省邢台第八中学 054000语文公开课是语文教学活动中为了展示语文教学过程的细化的一种教学示范课，它比之平时的语文课课堂教学要求得更严谨、更细腻、更充分，因此，其课堂内容的广度及深度应是提前预测和设计时要注意的。目前的语文公开课，大多有课件华丽、活动繁多、形式新颖、课堂容量大等多方面的闪光点，让师生获益匪浅。但是，不可否认的是，公开课中也有不足的地方。笔者通过对大量公开课的研究及总结自身上公开课的经验，认为可以从以下几个方面来提高公开课的质量：一、注重平时积累，着力提高教师自身素质很多教师在公开课上挥洒自如、得心应手，根本上就来源于他们比较高的综合素质。首先要有扎实的教学基本功。教师要学会设计教案，注意三维目标的编写，注重教案的高效性，平时教学中要注意反思，不断提升教学基本功。其次要有丰富的人文底蕴，具有较高的语文素养。教师对人类的各个层面都要有所涉猎，形成自己对生命、对生活、对历史、对社会的独特理解和感悟。再次还要有积极的心态。有很多教师日常教学水平很高，但一遇公开课就手忙脚乱，这就是心理问题。教师一定要有积极的心态，把公开课定位在“课”而非“公开”上，要在“课”上做文章。最后要有良好的沟通艺术，这直接决定着这节课的成败。教与学的过程本身就是个沟通中的互相作用，课前的沟通（包括大家的互相认识——不在自己班）、开课中的沟通（最重要）、课后的沟通等都需要教师注意。此外，沟通中教师要讲究艺术，“沟通从心开始”，要注意言简意赅、贴近学生。教师的语言也依个人风格，可以侃侃而谈，可以幽默风趣，引起学生的兴趣。二、设计简洁美观的板书，注重要点的识记与书写的示范在公开课上。绝大多数的教师都是采用多媒体授课，所有的内容都通过电脑展示，这对于提高课堂容量具有很大的帮助，而且多姿多彩的多媒体课件也确实给学生带来了不一样的感受。但是，需要注意的是，多媒体课件里的内容，最终会随着教学过程的推进而从屏幕上消失，往往不能给学生留下持久、深刻的印象。不管多媒体演示多么漂亮、直观，它似乎缺少了板书的灵气与便捷。因此，我们在教学时，还是要注重教师自身的示范作用，该板书时要板书，切不可完全用多媒体课件的演示取代板书。好的板书就像是一份“微型教案”，能勾画出本节课内容的结构体系和知识要点，使新知识的教学成为学生上课时的注意中心。三、设置简洁精练的思考题，重视层级思维的训练《论语》曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”它阐明了学与思的辩证关系，突出了思考的重要性。但是，在公开课上，如果教师设计的问答题、讨论题太多，文字不简练，不仅会给学生造成视觉疲劳，而且还会给学生带来过大的学习压力。有的公开课上，教师把问题一个紧接着一个地抛给学生，给学生思考的时间很少；有的甚至提问后没有给学生合作、探究的时间，就干脆直接地抛答案给学生，忽略了课堂上对学生层级思维的训练。须知，中学语文教材处理的三个层级的第一个层级，就是思维训练的智力层级。这个层级要求学生必须成为阅读的主体，教师只能引导和激发学生思维，让学生自己读懂教材，而不是教师越俎代庖，替学生读懂教材。如果教师在课堂上什么都讲到了，没有让学生自己去思考而是被动地接收，就等于什么也没讲，因为学生的思维是空白的。要切实培养学生的阅读能力，就必须在思维训练的层级上狠下工夫。教师应把思维训练作为教学的重点，调动学生思维的积极性。在课堂上设计的思考题要有思维的梯度，由浅入深，循序渐进；题目的文字宜简洁，题目不宜太多，让学生有自己的思维空间，使学生养成阅读的悟性，形成思考钻研的良好习惯。四、采用有文采的言语，加强学生的语言积累在公开课上，学生能说会道，语言富有文采、哲理，往往折射出原班教师的语言功底和平常对学生说话训练的积累铺垫及时、到位；相反，如果学生在回答一些主观感悟题的时候，语句成分残缺不全，或语言苍白、缺少文采，至少也说明教师给学生的语言积累铺垫少且滞后。因此，平时教师在指导学生进行作文好词、好句、好段的积累时，可以结合即将要上的课文内容或即将要写的作文进行，也可以增加课外文质兼美的文章给学生阅读。例如，上课内容如果涉及要热心关注社会的弱势群体的（例如八年级的《老王》、七年级的《猫》等）、要奉献爱心的，就可以提前一周或几天，引导学生摘抄这方面的名言（包括古诗词）、歌词等；或者在开课导入时直接用相关的名言（包括古诗词）、歌曲导入，都可以为学生“说得漂亮”、“写得生动（或深刻）”做好语言的累积铺垫。还可以在上这些课前引入同样话题的课外文章《一个婴儿的拥抱》、《真正的慷慨》（选自《青年文摘》）等，让学生阅读，引导学生“择其善者而从之”，从思想修养方面得到熏陶，从选材、布局、文采等写作方面得到借鉴。

老王课文资料

整体把握

这篇课文写老王的几个生活片断。老王一辈子很苦。靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。

但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。

小说诗歌文学作品写到“文化大革命”，那是荒唐的动乱的年代。学术权威被认作“反动学术权威”，被造反派打翻在地，踩在脚下。但是，任何邪风对老王都没有丝毫影响。他照样尊重作者夫妇俩。他认准他们是好人，知恩必报，临死也要去谢谢好心人。作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是极其纯朴的好人。

编辑本段问题研究

1．为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护？社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人？

从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。

再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。

老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是社会主义人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。

2．这篇写人记事的散文，材料琐碎，但是经过作者的组织，成为一个有机整体。作者是怎样组织的？

研究这个问题，可以先列提纲，再探究为什么这样安排。可以看出，作者是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。开头四段先写老王的三点基本情况。这三点是按逻辑顺序安排的。一是职业，这是老王的谋生手段，二是生理缺陷，这是老王谋生的困难，三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然生活苦。下面三段，按时间顺序，回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写“文革”时期，他的生计越来越艰难。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。

除段落安排有序之外，还应该探究贯穿全文的线索。可以看出，作者是以与老王的交往为线索的。坐老王的三轮，一路说说闲话，作者平易近人，老王也肯把身世相告。写老王眼疾，说到女儿给他大瓶鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。老王对钱家也好，在服务费上双方总是非常客气。三轮改平板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，对老王有好处，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子也要表示感谢。以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。

编辑本段时代背景

首先，老王的善良是文章的唯一描写内容吗？我觉得不是。文章一开头就写道：“北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他‘脑袋慢’‘没绕过来’‘晚了一步’，就‘进不去了’，他感叹自己‘人老了，没用了’。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户，他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。”这仅仅是写老王的老实善良吗？这其实不仅仅是写老王的老实与善，更是对那个黑白颠倒的年代的讽刺与控诉。所以，作者写老王的善良，是放在一个大的背景之下－－那是一个恶的年代。

其次，老王是一个非常善良的人，那么，杨绛一家呢？文章中多次写到杨绛一家如何对待老王，可以看到杨绛一家人的善良，这种善良一直延续到了他们女儿的身上。也就是说，这篇文章不仅仅写了一个人的善良，而是写一个异常善良的人对另一个异常善良的人的怀念，是写善良的人们在恶的年代里的相互取暖。

最后，文章中最核心的一句是：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这一句话始终没有进行很好的理解。首先我必须问一句话：杨绛是一个幸运的人吗？答案是否定的。文章中有这样一个细节：“我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗？’我笑着说有钱，他拿了钱却还不放心。”由此可以窥见杨绛一家人的艰苦不易。而且我们知道，杨绛一家人在那个特殊的年代里受了许多苦，而且先后失去了女婿女儿。一般的知识分子经历了文革以后都会以自身的不幸去控诉，而杨绛面对老王却说自己是一个幸运的人，这里面体现出一种对待苦难的态度。“同是天涯沦落人”，既然如此，杨绛一家又对待老王不错，那么愧疚从何而来？这才是这篇文章核心的大问题。

我留意到课文前面的提示：“在我们周围，有一些像老王这样生活艰难的人。他们不被重视，却有一颗金子般的心。你体悟到这些人的善良了吗？你是怎样对待他们的？读一读这篇课文吧，也许你会有不少感触。”我觉得很有些意见。杨绛的散文中闪过时代的影子，在这种大时代下看老王的善良别有一番意味，这种意味绝不仅仅是对善良的肯定，它包含着更为复杂的东西。在我看来，一个真正善良努力的人，像老王这样艰难地生活，最后蝼蚁般地死去，绝对是这个社会的耻辱，充分地说明了这个社会并不是一个正常的社会。我相信，这篇散文的丰富性就表现在这里。

杨绛写这篇文章的时候，已经度过了混乱年代。她在追忆混乱年代遇到的这些善良的人们时，我们感觉到的更多的不是控诉，而是对人性中善的信任。或者说，因为自己的善良，她更容易忽略苦难，看到苦难年代里人性的光辉。评课时，有同事说，杨绛的生活虽然不幸，但相对于老王总是幸运的。我觉得这种解释不大合理，因为知识分子的幸与不幸不能够仅仅以生活水准来衡量，（何况杨绛的生活也确实困难）不幸对于不同人的含义是不一样的。而在那个年代里，没有人能够幸免于难，你只有两种选择，要么同流合污，要么坚守自己的善良或者说良知。对于老王来说，也有一种选择，比如参加蹬三轮车的组织。（“组织”在特殊的年代里是一个耐人寻味的词汇）而我相信，在任何一个社会里，人们都应该息息相关。这种感觉类似于基督教里的原罪。因此在杨绛看来，对于那个黑白颠倒的年代的每一个善良的不幸者，我们都应该感到内疚。

因此，仅仅把杨绛的这篇散文解读为送老大爷过马路之类的善良，是教参的搞笑之处。而里面所包含的更为丰富的对特定年代的讽刺与控诉，对人性中善良的肯定与呼唤，对人与人之间关系的思考，都被省略掉了。

大班语言课文勇敢的心怎么写教案

办公室老师们常常感叹八年级的孩子没长醒，经常老师说什么他们都懂不起，何况《老王》又是一篇发生在文革时期的文章，学生们没有生活体验读不懂也在情理之中。本文首句是：“我常坐老王的三轮，他蹬；我坐。一路上我们说着闲话。” 末段作者又“一再追忆老王和我对答的话”。因此，我把教学的切入口放在了“我”和老王平日说的“闲话”以及他们之间“对答的话”上。以期通过探求两人对话外的含义带领孩子走进文本。

【教学设计】

教学目标：

1．通过探求对话含义理解老王的苦与善。

2．在助读材料的帮助下感受杨绛用善良去体察善良的情怀。

3．在词语的比较分析中体会杨绛语言朴素又极具灵气的风格。

一、走进老王

师：假设咱们班要转来一位新同学，我们可以通过哪些途径了解他。

自我介绍，与他聊天，他人转述等。

师：英雄所见略同，才女杨绛也曾经通过这些方式了解了一个三轮车夫，并写下一篇文章《老王》。

（一）老王的自我介绍

1．读出老王自我介绍的句子（提示“据老王自己讲”）。

2．假如陈老师是杨绛，你是老王，告诉我你的情况。

预设：

陈老：老王啊，你怎么单干呢？

老王：哎，人老了，没用了。

陈老：收入怎样呢？

老王：混口饭吃，把命保住

陈老：你家有什么亲人吗？

老王：有个哥哥，两个侄儿，

陈老：常走动吗？

老王：哥哥，早死了，两个侄儿，都没出息。

陈老：还有什么亲人吗？