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南宋名将——《岳飞》

（引子）

北宋末年，金国大敌入侵，战火弥漫，狼烟四起，战争阴云笼罩在宋朝人民曾安居乐业的家园上空。山河在流血，百姓在呼喊，一时间，抗金烽火燃烧在中原大地上。

深夜，年过五旬的母亲借着微弱的灯光，手拿一枚梅花针，在儿子年轻的脊背上，深深地刺下“尽忠报国”四个大字……

从此，这四个字也深深刻入他的心中，成为背负一生的信条与重责。

二十年后，他被陷入狱，罪名是“莫须有”。他撕裂衣裳，以背示人，“尽忠报国”四个大字，依然醒目……

八百多年过去了，人们只要一说起这四个字，英雄的形象，还是刻骨铭心。他就是南宋名将——岳飞。

（标题）

（正文）

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？

驾长车，踏破贺兰山阙！

壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

这首《满江红》，气势非凡。虽然对该词的作者有争议，但多数人愿意相信是岳飞所作。

岳飞短暂的一生犹如这首词壮怀激烈，斗争不息。

我们总是把英雄想象成怒目圆睁、剑眉横飞的样子，这其实是京剧里的须生形象。岳飞真实的相貌如何？从南宋刘松年《中兴四将图卷》的摹本看：岳飞方脸大耳，眉宇开阔，眉毛较短，嘴小，颌下无须。个性沉毅而忠勇。他平定七次大变乱，率军四次北上抗金。“运用之妙，存于一心”的军事思想始终贯穿其中。计策精彩，战术成功。而且，以少击多的战争占了很大一部分。

说起岳飞的功绩，不得不提郾城和颍昌大捷。

1140年，金人撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命反击，主力已攻到颍昌，离开封不远，他自己带着中军，亲驻郾城。

金兀术认为如果攻下郾城，打败主帅，那么宋军失去主心骨就会全盘崩溃。于是在七月八日，金兀术先率一万五千精锐骑兵突袭郾城。

这是一记狠招。岳飞侦知这个情况后，把战场拉到离城以北二十里的地方，等待金军，准备迎战。

两军数量相差悬殊，史料提到“岳飞一军于郾城县，独与番寇全军接战，大获胜捷”。岳家军总共十万兵力分成十二军，分散作战，在郾城的这一军不过一万多兵力。而金兵由一万五千名精兵做前锋，十多万人马做后盾。可见，郾城这一战要拿下，势必要经过一番艰苦较量。

恶战从日中打到日暮，直到天黑，金军才溃败退军。

从兵力上来说，这一仗并不是整个宋军抗金中规模最大的。但这次失利却让金军的心理防线崩溃：金人最强的战将金兀术差点被活捉；最强大的铁甲骑兵不敌岳家军；自认为无可匹敌的野战方式受到重创。金军上下哀叹：“撼山易，撼岳家军难！”

金兀术自然不甘心，回去以后集中兵力和岳飞在颍昌打了一次大会战。

金兀术惯用非常具有杀伤力的“铁浮图”和“拐子马”战法。

“铁浮图”三骑一组正面冲锋，人、马都披重铠甲，形似铁塔；一万五千拐子马为左右两翼，中间是步兵，向岳军发起进攻。

岳家军的队形正好相反，岳飞让儿子岳云带着骑兵在中央，步兵两翼布阵。

两军相遇后，只见岳云手持两个大铁锤，一马当先，他的精骑兵紧随其后，直击金兵中央防线，他杀入敌阵十多次，身体受伤百余处，仍然毫不畏敌，金步兵被打得七零八落。

两边的宋军步兵手持长柄快刀，包抄拐子马，上砍敌兵，下砍马腿，同金军展开肉搏战。步兵的这种战术打法是经岳飞专门培训过的，

锦旗飘飘，战鼓隆隆，“还我河山”的口号响彻云霄，浴血奋战到“人为血人，马为血马”的岳家军凭借浩然正气，杀得金兵人仰马翻……

这是岳飞一生中，打得最漂亮的一仗！

乘胜进占朱先镇，距离开封四十五里，光复故都，近在眼前！岳飞激动地对将士说：“直捣黄龙府，与各位将士痛痛快快地豪饮一番！”整个中原的百姓要反了，这是金朝政权的灭顶之灾！金兀术哀叹：“自我起兵北方以来，从没像今天这样失败过。”

岳飞出生在北宋末年，兵荒马乱的战乱年间，金军的铁蹄在中原大地上肆意横行……小岳飞从记事起目睹金人的烧杀抢掠，对这帮马背上的野蛮人恨之入骨。他母亲姚氏中年时生下他，对他寄予厚望，从小鼓励儿子习武读书，青年时投军杀敌。

岳母刺字的故事家喻户晓。据说，岳飞出征前，母亲拿针在他脊背上刺下“尽忠报国”四个大字。但也有人提出疑问：姚氏是一个农妇，识字的可能性不大，是不是姚氏亲手所刺呢？有可能是岳母姚氏叫人在岳飞背上刺的字。

后来，人们为什么把“尽忠报国”念成了“精忠报国”？

据史书记载，宋高宗为表彰岳飞立下的赫赫战功，于公元1130年御赐“精忠岳飞”的旗帜一面。岳飞以后每回出征，都会挥舞大旗，士兵因此士气大振。明清以后，“尽忠报国”就变成了“精忠报国”，这实际上是后人的误解，更多的是在宣扬一种帝权。

岳飞武艺超群，他师出何门？岳飞自幼拜箭师周同为师，青年时已能开弓三百宋斤，破武士挽弓的最高记录。另说，岳飞的外公曾请当地的枪手陈广教岳飞使枪，“一县无敌”。

岳飞不仅勤习武艺，也酷爱读书。《左氏春秋传》和孙吴兵法，读起来常通宵不寐。

在在岳飞投军后的第四年，即公元1126年，金人的铁骑踏进了北宋都城汴京，今天的开封。

次年，被中国历史视为大耻的“靖康之难”发生。

京都宫廷被洗劫，北宋最后两个皇帝及嫔妃、百官都被金人俘虏。宋徽宗的第九个儿子赵构侥幸脱身，成了后来南宋第一个皇帝：宋高宗。

北宋帝国就此覆灭，南宋王朝在风雨飘摇中颤巍巍地诞生。国人陷入长达十余年的腥风血雨中。

此时的岳飞早已开始了他抗击金军、保家为国的戎马生涯。在岳飞25岁时，发生了一件重要的事。

当时赵构即位没多久，沉缅于西湖之滨，笙歌宴舞。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！”被江南美色迷醉眼的南国君臣“乐不思蜀”。皇帝重用庸人，避地东南。

岳飞虽是一名级别较低的武将，但眼看江山为金人所掠，内心非常焦急。思忖再三，他决定上书赵构：

“陛下已登大宝，黎元有归，社稷有主，已足以伐虏人之谋……为今之计，莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏，乘二圣蒙尘未久，虏穴未固之际，亲帅六军，逶迤北渡……” 这份上书被称为《南京上皇帝书》，虽然原件已经遗失，但能保存下来的片段还是弥足珍贵。

岳飞“位卑未敢忘忧国”，却触怒了赵构。他以“小臣越职，非所宜言”的罪名被革职。

之后他曾跟随张所、宗泽等人，深受器重。他和张所谈到两河、燕云的利害关系，非常契合。宗泽是南宋最杰出的统兵文臣，他称赞岳飞“智勇才艺，古良将不能过”。

宗泽和张所无疑是岳飞的从军经历中两位重要的上级。在他们的影响下，他在战场上千锤百炼，履立奇功，平步青云。

有人问岳飞，天下何时能太平？岳飞认为“文官不爱钱，武官不惜死，天下可以太平矣！”，后人把这句话刻于石碑，世代谨记。但岳飞的操行又怎是“不爱钱、不惜死”可以概括的？

岳飞认为“正己然后可以正物，自治然后可以治人”。

他俸禄优厚，却“秋毫不私”。他洁身自好，“素无姬侍”，前妻刘氏在战乱年代离弃岳家后，岳飞娶李娃为妻，恩爱始终。四川统帅吴玠花了重金买了一个具有天香国色的名姝，送给岳飞，岳飞叫女子立于屏风后，说：“我家穿粗麻布衣，吃粗粮面食，你能同甘共苦可留下，吃不起苦不敢留。” 岳飞连此女子的面也未见，就把她送回。并对吴玠说：“国耻未雪，大将怎能安乐呢？”

这在南宋贪财好色之风盛行的官场军界，是一个对比鲜明的例外。

岳飞手下有二十多名统制，王贵、张宪、徐庆、牛皋和董先是其中有名而骁勇的几人。他的岳家军作战勇敢、武技精湛，形成了军令如山、雷厉风行的军风，被誉为“无一不当十”，享誉朝野，让金军闻风丧胆。岳家军“冻死不拆屋，饿死不打虏”，百姓都视他们为亲人。

岳飞对将士既仁义，又严格。他“小赏必赏，小过必罚，待数千人如同一人”。如果说对一个将士有例外，那就是儿子岳云。岳云16岁就立大功，岳飞却对他有功不赏，有过必罚，每到战争最危急时刻，总叫他身先士卒，舍命于枪林箭雨下。

岳飞坚决反对议和，强烈的爱国精神使将士们感同身受，甘愿跟随岳飞出生入死。

岳飞将《孙子兵法》中“仁、信、智、勇、严”坚定地贯彻，创造了古代治军史上的奇迹，成为两宋三百多年来最得民心和军心的统帅，岳家军也成为中国专制几千来罕见的仁义勇武之师。

著名的郾城和颍昌大捷以后，岳家军一往无前准备攻下开封，高宗赵构却心神不定了，他听取秦桧的奏言，“令岳飞暂且班师”。

此时的岳飞眼看破敌制胜在此一举，能就此收手吗？他锐意北伐，上奏道：“豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”这篇奏疏“累千百言”，现在只剩一个节略。

十二道“金字牌”命令岳飞退兵的故事就发生在此时。

金字牌是宋时递送皇帝下发急件的标志。木牌“长尺余，朱漆，刻以金书：‘御前文字，不得入铺’”。一天连发金字牌十二道，快马传递，日行五百里，过如飞电，光明眩目，远远望见的人无不避让。

岳飞抑制不住内心的悲愤，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，挥泪班师。

岳飞班师是在1140年，不到两年，岳飞被皇帝赵构赐死。在这两年中，岳飞是如何下狱、最终冤死的？

岳飞回到临安后愤然辞职，赵构用明升暗降的手段，罢免了岳飞、韩世忠、张俊的兵权，拜为枢密使、副使。研究宋史的学者认为这是宋朝第二次“杯酒释兵权”。在此之后，岳飞基本处于隐退状态。

在这样的战乱中，宋廷为何敢罢将领的兵权呢？有条重要线索认为在1141年以前，宋金其实是遣使往来，边打边谈，南宋在洞悉金朝的意图，认为和议已成定局的前提下，罢免将领是顺水推舟之举。史料上记载有一封信叫《兀术遗桧书》。金兀术写信胁迫秦桧“必杀岳飞，而后和可成也”。看来，岳飞在和议的大局下，已成了一只多余的棋子。

岳飞没有兵，没有权，再难展济世之志了……

秦桧在一旁窃笑，但他的目的并未达成。阴谋在深夜酝酿……

陷害岳飞的计划正在进行：秦桧党羽万俟卨是谏官负责弹劾；御使何铸、侍御使罗汝楫则配合上章弹劾。弹劾的内容：一、“自登枢莞，郁郁不乐，日谋引去，以就安闲”；二、淮西用兵，抗拒旨意，“不肯出师”；三、倡议“楚州”不可守，主动放弃。

引诱王俊捏造罪名。王俊是岳飞爱将张宪底下的人，因为奸贪常受张宪惩罚，怀恨在心。由他来诬告，秦桧认为非常合适。诬告的内容是张宪得知岳飞罢官后，企图造反，威逼宋廷将兵权交还岳飞，

这个阴谋真是费尽心机！

接着张俊在枢密院私设刑堂，抓来张宪，将他打得遍体鳞伤、体无完肤……借张宪将岳飞拖下水。

《宋史》记载了岳飞被捕时的情形：“桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：‘皇天厚土，可表此心。’”

秦桧派亲信何铸审讯，岳飞撕裂衣裳，背过身去，“尽忠报国”四个字，赫然醒目，深入肤理。何铸看后，非常触动。他查明事实后，力辩岳飞无罪。何铸劝说秦桧：“强敌未灭，无故戮杀一员大将，失士卒心，非社稷之长计。”秦桧从此与何铸反目，另派万俟卨审理岳飞案件。

万俟卨诬蔑说，张宪得到了岳飞的指示后谋反。

老将韩世忠为岳飞的冤狱愤愤不平，质问秦桧，秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有！”“莫须有”解释为“岂不须有”——难道会没有吗？

为朝廷赴汤蹈火的岳飞因“莫须有”这个稀里糊涂的罪名深陷牢狱。

阴冷的牢房，岳飞遭受酷刑，非常虚弱，仍以绝食抵抗，不自诬。

入狱两个月来，朝廷内外纷纷扰扰，叫冤之声不断。记载说：“大理寺丞李若朴、何彦猷、大理卿薛仁辅并言飞无罪”，都被弹劾；“宗正卿赵士卿请以百口保飞”，以全家老少百口人命力保岳飞，也被弹劾；更有“布衣刘允升上书讼飞冤”，被关到大理寺处死。

而这两个月中，“无可证者”，秦桧抓不到什么把柄，于是，以“淮西事为言”，“簿露飞家”，又取走皇帝写给岳飞的书信“灭迹”；更逼迫孙革等人证明岳飞“受诏逗留”，命大理寺评事元龟年颠倒岳飞的行军日程。

然而，“岁暮，狱不成”，已近年关，秦宅挂起红灯笼，一派红火过年的气氛。秦桧却心事重重。妻子王氏劝戒秦桧切不可心慈手软，“捉虎容易放虎难”！ 这就是宋人不署撰写人名字的《朝野遗记》中披露的岳飞临刑前的一幕详情。

终于，秦桧“手书小纸付狱”，监狱收到宰相的密条，“即报飞死”，时年三十九岁。

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

如今英雄坟头的碧草依旧青青，奸臣秦桧、其妻王氏、张俊、万俟卨却被铸成石像，几百年来跪在将军墓前赎罪……

民间痛惜岳飞的死，江浙一带有一种流行的小吃，据说就是因为百姓痛恨秦桧，将面粉团做成他与王氏的样子，放在油锅里煎炸，放在嘴里大咬打嚼才解恨，这就是今天的“油条”。杭州本地还有一种特色小吃——“葱包桧儿”，就是用春饼包裹油条，拿火烤，让秦桧永世不得翻身。

一直以来，人们都认为是大奸臣秦桧害死了岳飞。

明代名士文徵明却写了一首词，否定这种说法：“笑区区一桧亦何能？逢其欲。”一个秦桧有何能耐？只不过迎合了皇帝赵构的想法，去执行而已。近代也有诸多学者考证，认为岳飞的死与赵构有重大关系，主要是以下几件事：

首先，岳飞从青年时上书，一直到北伐进开封，念念不忘“迎二圣还朝”。迎回徽钦二帝，赵构的皇位还能坐得稳吗？岳飞精忠耿直，却不解赵构的私心。

其次，岳飞请立太子以稳定人心的建议，刺到了赵构难以启齿的隐痛。原来在1129年逃难时，赵构过度惊怖导致阳痿，丧失了生殖能力。而他惟一的儿子又在当年惊吓夭亡。赵构的王朝面临断子绝孙的困境。岳飞的直言，让赵构恼羞成怒。

更重要的是手握重兵的武将对皇位继承感兴趣，可以联系为政治野心，触犯了皇家最大的忌讳。且身为武将，功高见忌。当年岳飞上奏，预备直捣黄龙府，光复故都。赵构非常不安：既怕大败——引来灭顶之灾，更怕大胜——岳飞功高盖主。要知道，先祖赵匡胤就是武夫兵变而黄袍加身的呀……

《资治通鉴》上云：“威略震主者身危，功盖天下者不赏。”岳飞的死印证了这句话。

北宋太祖曾立下不杀大臣的誓约。赵构违反祖宗誓约，将岳飞赐死，应是深思熟虑后的结果。

岳飞临死前写下八个字：“天日昭昭！天日昭昭！”史书记载，判决公布后，“天下冤之”，众多士民为之泪下，临安城内凄风苦雨，整日不绝。

岳飞从历史上来说，是个有谋略、会治军、战绩辉煌的军事家；对一个国家来说，是拯救民族于危难的大英雄；对一国之君来说，是忠肝义胆的臣子；对百姓来说，是爱民如子的好将军；对妻子来说，是一心一意的好丈夫。

这样完美的一个人，最终含冤而死，成了千古悲剧。这个悲剧可以避免吗？

悲剧发生是由于特定的历史条件与环境，和岳飞自身的性格也不无关系。

或许后人认为岳飞可以推翻南宋、自立为王。但这是不可能的。岳飞的道德观非常正统，在他心中只有国家，而在封建社会，“朕即国家”，作为一个好臣子只有效忠和服从。在宋代，民族矛盾是社会的主要矛盾，抗金救国顺应当时的历史条件，岳飞的所有行为都围绕着这个出发点。

岳飞死后，南宋在东南一隅存在了138年灭亡；而岳飞活在人们心中已有800多年，并且，还将延续……

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1 民族精神：屹立世界、振兴中华的根基

一个国家，一个民族，之所以能屹立于世界民族之林，就是因为有独特的文化，民族文化是我们的根。

鲁迅先生说过一句名言：越是民族的东西越容易走向世界，越容易被世界所接受。最近刚开幕的2005年日本爱知世博会，中国馆就以典雅的中国传统与现代相结合、文化与科技相结合的风格吸引了大批的参观者，现在我们就来看看它的一些照型，感受一下传统与现代结合的美妙

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国姓爷忠孝两全东都瀛海泣血记

国姓爷郑成功出生於日本九州平户藩千里滨，祖籍福建泉州南安郡43都石井村，公元1624年8月27日生，属西洋处女星座，农历7月14日甲子年，午后酉时生，十二生肖相鼠，卒於1662年6月23日，农历5月8日，得年39岁，由於出生时千里滨海边红光照亮、天鸣地动（相传郑成功为大海鲸化身降临），因为长的白白胖胖惹人可爱，深受郑家欢喜颇俱福相，故取乳名福松（闽南语松与相同音，福气建在、松柏永春），待回国更名森（森林似海、国之栋梁），号大木（大造乙木日元生於初秋之令），字明俨（明心俨然、忠孝两全），南明桂王永历帝朱由榔册封为延平郡王，后世尊称为「延平王」。

（名垂不朽代代颂扬）

於忠———谈到忠，先了解郑成功家族起源及郑成功生平，有关此叙述非常多，兹不再赘言，公元1644年叛臣洪承畴、叛将吴三桂引清兵入关，席卷中原，横扫江南，南京不保。公元1645年其父郑芝龙及其叔郑鸿逵，礼部尚书黄道周，福建巡抚张肯堂等明朝诸臣，於福州拥立唐王隆武帝，时年21岁的郑森由南京国子监太学返闽（金陵易帜），父芝龙带领引见晋谒隆武帝，皇帝抚其背授言：「朕惜无女可配卿为憾！当勿忘朕，应尽忠孝」。南明唐王朱聿键钦赐予国姓「朱」，更名「成功」，官拜御营中军都督（行礼同驸马爷），次年封「忠孝伯」并赐尚方宝剑便宜行事，挂招讨大将军之印号召「奉明正朔」担负起「反清复明」之重责大任，据一隅之地终其一生与清人鞑虏周旋对抗，气节矢忠不贰，孝道始终如一，内心所承受压力、创伤、哀痛、悲愤，实非他人所能了解，所率军队除少许亲近倭兵武士外，大多接受父亲郑芝龙旧部泉州子弟兵为骨干，其中多数为海盗出身，加上明朝北方各省败退投靠散兵部队及少数投降山寇、土匪，还有慕名而来海外浪人、并远至南澳、澳门招兵渔夫与及雇用少数白人佣兵与黑人洋枪队....等等（义军水师），与其说郑军为一支强而有力战斗部队，亦可说郑军为一支随时面临不稳定因素而瓦解的杂牌军，故延平王郑成功治军相当严刑峻法、赏罚分明，为历史学者所公认。

（恩威并施信赏必罚）

对藩主郑成功的看法，从其个性与施琅长期间不合产生过节，施琅态度傲慢跋扈，刚愎自用屡犯上，擅杀成功亲卫曾德后逃逸，导致性情刚烈的郑成功勃然大怒，愤而斩杀其父子俩（埋下恩怨情仇因果）。且因郑成功长久率兵征战军旅戎马倥偬，造成郑成功性格上喜怒无常动辄得咎（处女座讲求完美精细），尔由其母亲田川氏惨遭清兵奸辱自尽，成功闻之，痛不欲生，剥开腹肠洗涤而葬之，迨因长子郑经与四弟乳母陈氏乱伦生子，欺蒙成功大逆不孝，谕令堂兄郑泰返厦门杀董夫人及郑经，但郑泰以「乱命！不可从也」欲搪塞之，仅杀陈氏母子覆命（违命待惩忐忑不安），综观上述几种情境可见知郑成功一生突发性严厉冷酷，令人油然而产生肃杀敬畏的性格，况且郑成功曾拜学南京国子监儒学大师钱谦益门下，朝夕相处，耳濡目染，深受儒家思想教育薰陶影响，养成天赋人性，善良仁慈，温和宽恕之道，从复台驱荷之役，堂堂战胜国仍然让战败者荷兰人携家带眷金银珠宝全身而退，安全地离开大员回到巴达维亚城（今印尼雅加达），如此怀著悲天悯人气度，仁慈善良胸襟，宽厚侠义精神，旷世古今有谁可睥睨，而得到印证之。

（刚柔并济恩怨必报）

南明永历12年5月（公元1658年6月）郑成功第一次统率大军17万（号称）北伐中原遇飓风失败，翌年永历13年4月（公元1659年5月）第二次统率大军20万北伐（联合张煌言部），破瓜州，克芜湖，取镇江，围南京城，清军守将两江总督郎廷佐闻郑军即到，立命城外十里所有百姓尽数撤入城内并将房屋全部烧毁，一面急奏上疏北京清廷增派大军救援，一面采用提督管效忠缓兵之计，遣使假以卑辞向郑成功求情乞降，唬称清朝有法，守城过30日者，城失罪不及妻孥，怜求郑成功宽限一个月后即开城门投降，当下至忠至孝仁厚宽容的郑成功正沉浸在节节胜利的旋涡之中，故而骄兵必纵，纵则败之，心想「自舟山兴师以来，战必胜，攻必克，彼焉敢缓我之兵邪！攻城为下，攻心为上，今既来降，骤攻之，何足以服其心哉」。同时也不想再牺牲将士们。

（一念之仁一己之施）

於金陵战前郑成功在主帅船上望著浩瀚浪涛烟波袅袅的江面，巍巍峨峨屹立不摇的南京城，当下真情流露胸怀壮志，有感抒发喃喃自语的写下一首七言绝句文采，诗云＂缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴，试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱″（摘自出师讨满夷自瓜州至金陵），随即号令全军缟素朝向南京城遥祭明太祖朱元璋皇陵，同时祭拜崇祯、隆武二帝，登时气势磅礴，尽见江淮旌旗遍布有如白雪皑皑一片景象，全军声泪俱下井然有序，顷刻之间江河震撼场面惊天地泣鬼神，延江百姓为之动容，皆互道匡复明朝江山社稷中兴之象指日可期。

（饮水思源永不忘本）

於南京之役本可为大明朝恢复半壁江山，可惜郑成功感於昔日在南京国子监求学时，心寄南京城之怀念与留恋，情系秦淮河畔的景致宜人，回忆往事点点滴滴（思古幽情怀忧丧志），深信儒家以德服人，兴仁义之师，惟「仁者无敌」之王道文化，且个性善良仁慈宽厚，惶恐部属及城内百姓大量伤亡，况且南京有先帝明太祖朱元璋陵园（明孝陵），为防招致兵荒马乱炮火摧毁破坏殆尽，及思量父亲大人在北京遭受清廷要挟生命安危，....等等多重顾忌，内心踌躇不前，终至却步，不忍兵戎相见生灵涂炭，暂且避免触犯惊动明太祖先灵为念（忠孝节义德泽涌泉），故始终听不进众帅将劝进，一举拿下南京城（刚愎自用招致犯下），反而中了清两江总督郎廷佐缓兵之计，终致兵败南京城，毕竟文人儒士出身缺乏果决。

（天意无奈大势底定）

於是役也！南明主力战将计有甘辉、张英、林胜、陈魁、万礼、余新、潘庚钟、蓝衍、魏标、林世用、洪复...等数十员文武将官战殁阵亡（全军祭文歌功颂德），成功叹曰：是「吾欺敌之过」（犹豫不决优柔寡断），尔出长江再攻崇明岛不克，出师无功，至此郑成功自知孤臣无力可回天（泣祷自贬感恩戴罪），10月退守金厦。枕戈待旦，养兵蓄锐，筹谋图计，生聚教训，有朝一日，俟机憼遵父托收回大员。

（闽南语台湾称大员）

於孝———说到孝，南明永历15年3月（公元1661年4月），郑成功统兵2万5千、大小战船数百艘，由金、厦出发先攻取澎湖，围攻热难遮城（闽南语难与兰同音）长达八个月之久（南京之围殷鉴不远文攻武吓劝降荷兰），终於驱逐占领台湾38年的荷兰人，秉承父志克尽忠孝两全收复大员（台湾）改为东都明京（天命难违福泽子孙），作为反清复明之根据地，终想一天反攻内地，图复大明江山之志及完成先帝遗愿，偏见事与愿违，逢闻吕宋（菲律宾）华侨受到西班牙殖民者的残害，未能旋即派兵征伐吕宋，拯救华人及郑氏亲族於一时（瀛海泣血蓄势待发），若郑成功生命延长一、二年攻取菲律宾或远征南洋扩大郑氏版图（改写历史创世未来），同年永历帝避难缅甸，但终究逃亡一年后被吴三桂擒捕，递解昆明绞杀（正朔招牌面临将至），此际叛将黄梧，向清廷提出所谓灭郑「平海五策」，实施海禁和迁界造成东都粮运接济困难（粮饷两缺攻守失凭），一波未平一波又起，骤然将郑成功福建泉州老家祖坟，大肆挖掘破坏，戳尸极尽侮蔑，成功闻耗西向切齿怒骂曰：「黄梧忘恩负义，生者有怨，死者何仇？敢如此结不共戴天之恨！倘来日起兵西进伐取，吾不寸磔汝尸，枉作人间大丈夫！」。

（人神共愤永无宁日）

公元1661年10月3日，清廷以郑氏父子私通共谋，将郑芝龙一家族人11口斩於北京柴市（一代船王枭雄落幕），噩耗传至，成功痛心疾首呼天跪地北向大陆哭泣曰：「汝父当初若听儿劝谏，今也不会惨遭杀身之祸，然不幸中之大幸，仍有孩儿当为您复仇！」。

（全军缟素戴孝祭拜）

公元1662年2月1日，郑成功正式接受荷兰人投降签约（历史性的一刻），收复大员（台湾）后，改为「东都」励精图治，设承天府（台南）置天兴（嘉义）、万年（高雄）两县，承袭明朝官制，订定律法，创立学府，传承文化（饮水思源永不忘本），实施「寓兵於农」屯垦政策自给自足，披荆斩棘，倾巢开拓，致力建设，治理经营，大员百姓为感恩戴德，缅怀纪念郑成功对先民福祉福泽，丰功伟绩，尊称为开台圣王、开山圣王、国圣公、国姓公。谨附郑成功复台诗＂开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基，田横尚有三千客，茹苦间关不忍离″，字里行间透露出郑成功持其父志收回大员克尽忠孝两全无私无愧无遗无憾与其「胸怀大襟」、「为善仁民」、「兼爱非攻」的和平精神。

（含孝九泉光宗耀祖）

公元1662年4月天地造化弄人，当下听闻留在厦门郑经悖礼乱伦与四弟之乳母私通生子，郑经竟伪称乃侍妾所生，蒙骗鼓里，时郑成功仍然不知，心想中年喜获长孙高兴万分，大加赏赐，然而陈氏得宠后更加跋扈，郑经夫人唐氏为明朝兵部尚书唐显悦的孙女，於是显悦知悉便捎信予成功言道：「三父八母，乳母亦居其一，令郎狎而生子，不闻斥责，反加齎赏，此治家不正，安能治国」，郑成功阅信后顿时羞愧至极气炸胸堂（晴天霹雳暴跳如雷）！谕令堂兄郑泰执法，但仅杀陈氏母子，公然违令抗命内心惶惶不可终日，然紧接顷闻永历帝蒙难殉国（南明终结），尔甚因福建老家祖坟被挖掘，父亲暨弟辈惨遭杀害，儿子乱伦大逆不道，吕宋华人迭遭涂屠....等等，诸祸齐临，事事不顺，积劳成疾，精疲神竭，心力交瘁，忧虑日累，愁眉深锁，忿忿难平，气闷无解，情何以堪，身何以顾，病似加重，几近崩溃，忽忆及父子反目，母亲田川氏辱死，国仇家恨，君亡子逆，众将抗命叛离，郑氏家族内讧，激愤痛哭，愧对列祖列宗。

（天兴万年世代表载）

公元1662年6月23日（农历5月8日）正午郑成功临终前一刻，他仍念念不忘故国河川家园，置瀛台穿着冠带大明朝延平郡王朝服，西向大海远眺了望有船来否，内心迟疑旁徨不知所措，双手掩面而泣捧著明太祖的遗训曰：「....自国家飘零以来枕戈泣血十有七年，进退无据，罪案日增，今屏居遐荒，遽损人事，然本藩与众卿已无君无国矣！大员虽复，尚孤悬海外，国家仍未统一，有何面目见先帝於九泉之下乎（万念俱灰瀛台泣血）?...罪臣朱成功生当乱世，身受国破家亡之痛，抚今追昔，北望中原十七年已逝矣！国土未复，家仇未报，成功忠孝两亏，将死不瞑目！苍天！苍天！何使孤臣至於此极也？....随之悲愤抑郁、哀伤痛哭、猝发心疾、含孝而终，时年仅39岁。

（天人同悲英年早逝）

终其郑成功一生功过，实当之为忠臣孝子，除秉遵父亲郑芝龙生前书信嘱咐遗志收回大员（台湾）之付托，并继承父亲一手建立的海上强权霸业外，且将之发扬光大，移孝至忠，无愧於父亲之培养与期许（足以告慰在天之灵）。自公元1644年闯王李自成攻陷北京城，明朝崇祯皇帝自缢於煤山（大明灭亡），迄父郑芝龙投清保明最后一支抗清武力，迨母田川氏於泉州安平受辱自尽，成功遭此连番剧变曰：「....其得全至今者，亦大幸也。万一吾父不幸，天也！命也！儿只有缟素复仇以结忠孝两全之局耳」。从此郑成功择在泉州城外南安丰州孔庙焚烧儒服弃文从武，祭拜先师云：「昔为孺子，今为孤臣，向背去留，各行其是，谨谢儒衣，祈先师昭鉴」，以孤臣孽子自喻，起义视师誓言反清复明，开启大英雄堪苛戎武，多秋多难的一生（前无古人后无来者），除了善待明朝宗室、少君、遗臣外，倚一隅之地与清人鞑虏周旋对抗，矢志不渝，虽未成功，然名垂青史永为后人所敬仰崇拜，并谓之为民族英雄、大明忠臣、一代儒将、旷世豪杰、瀛海骁帅、闽台战神，非孤臣孽子、亦非乱臣贼子、更非奸臣逆子，绝非弄臣佞子，乃忠孝始终两全之「忠臣孝子」。

（千古流芳万年称颂）

开闽台海疆威震东南还我山河

承抗清复明尽忠克孝永传后世

国姓爷忠孝始终两全东都瀛海泣血持父之志收复大员矢忠不贰含孝九泉无私无愧无遗无憾勿疑勿忘

对藩主郑成功的看法——瀛海雄师辟疆土、秉承父志扬霸业、矢忠不贰作孝臣、旷世英豪千古颂、永垂不朽代代传。

对国姓爷郑成功的看法—抗清驱荷图复明、憼遵父托收大员、德泽涌泉福子民、矢志不渝忠孝全、英烈千秋载青史。

对忠孝伯郑成功的看法—忠烈孤臣抗鞑虏、持父先志驱荷夷、含孝九泉耀祖德、东都励治留英名、大员功绩缅怀恩。

对延平王郑成功的看法—跨海义师复大员、天兴万年立根基、东都瀛台尽忠孝、福泽鼓泉遗世间、千古英气盖寰宇。

开闽台海疆威震东南还我山河

承抗清复明尽忠克孝永传后世

瀛海骁帅国姓爷北伐东征克尽「忠孝两难」终得「忠孝两全」

一、尽忠—北伐中原南京（失败）

二、克孝—东征收复台湾（成功）

尽忠——南明永历12年5月（公元1658年6月）郑成功第一次统率大军17万（号称）北伐中原遇飓风失败，翌年永历13年4月（公元1659年5月）第二次统率大军20万北伐（联合张煌言部），破瓜州，克芜湖，取镇江，围南京城，清军守将两江总督郎廷佐闻郑军即到，立命城外十里所有百姓尽数撤入城内并将房屋全部烧毁，一面急奏上疏北京清廷增派大军救援，一面采用提督管效忠缓兵之计，遣使假以卑辞向郑成功求情乞降，唬称清朝有法，守城过30日者，城失罪不及妻孥，怜求郑成功宽限一个月后即开城门投降，当下至忠至孝仁厚宽容的郑成功正沉浸在节节胜利的旋涡之中，故而骄兵必纵，纵则败之，心想「自舟山兴师以来，战必胜，攻必克，彼焉敢缓我之兵邪！攻城为下，攻心为上，今既来降，骤攻之，何足以服其心哉」，同时也不想再牺牲将士们。

（一念之仁一己之施）

於金陵战前郑成功在主帅船上望著浩瀚浪涛烟波袅袅的江面，巍巍峨峨屹立不摇的南京城，当下真情流露胸怀壮志，有感抒发喃喃自语的写下一首七言绝句文采，诗云＂缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴，试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱″（摘自出师讨满夷自瓜州至金陵），随即号令全军缟素朝向南京城遥祭明太祖朱元璋皇陵，同时祭拜崇祯、隆武二帝，登时气势磅礴，尽见江淮旌旗遍布有如白雪皑皑一片景象，全军声泪俱下井然有序，顷刻之间江河震撼场面惊天地泣鬼神，延江百姓为之动容，皆互道匡复明朝江山社稷中兴之象指日可期。

（饮水思源永不忘本）

於南京之役本可为大明朝恢复半壁江山，可惜郑成功感於昔日在南京国子监求学时，心寄南京城之怀念与留恋，情系秦淮河畔的景致宜人，回忆往事点点滴滴（思古幽情怀忧丧志），深信儒家以德服人，兴仁义之师，惟「仁者无敌」之王道文化，且个性善良仁慈宽厚，惶恐部属及城内百姓大量伤亡，况且南京有先帝明太祖朱元璋陵园（明孝陵），为防招致兵荒马乱炮火摧毁破坏殆尽，及思量父亲大人在北京遭受清廷要挟生命安危，....等等多重顾忌，内心踌躇不前，终至却步，不忍兵戎相见生灵涂炭，暂且避免触犯惊动明太祖先灵为念（忠孝节义德泽涌泉），故始终听不进众帅将劝进，一举拿下南京城（刚愎自用招致犯下），反而中了清两江总督郎廷佐缓兵之计，终致兵败南京城，毕竟文人儒士出身缺乏果决。

（天意无奈大势底定）

於是役也！南明主力战将计有甘辉、张英、林胜、陈魁、万礼、余新、潘庚钟、蓝衍、魏标、林世用、洪复...等数十员文武将官战殁阵亡（全军祭文歌功颂德），成功叹曰：是「吾欺敌之过」（犹豫不决优柔寡断），尔出长江再攻崇明岛不克，出师无功，至此郑成功自知孤臣无力可回天（泣祷自贬感恩戴罪），10月退守金厦。枕戈待旦，养兵蓄锐，筹谋图计，生聚教训，有朝一日，俟机憼遵父托收回大员。

（闽南语台湾称大员）

克孝——南明永历15年3月（公元1661年4月），郑成功统兵2万5千、大小战船数百艘，由金、厦出发先攻取澎湖，围攻热难遮城（闽南语难与兰同音）长达八个月之久（南京之围殷鉴不远文攻武吓劝降荷兰），终於驱逐占领台湾38年的荷兰人，秉承父志克尽忠孝两全收复大员（台湾）改为东都明京，作为反清复明之根据地。

（瀛海泣血尽忠克孝）

谨附郑成功复台诗＂开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基，田横尚有三千客，茹苦间关不忍离″，字里行间透露出郑成功持其父志收回大员克尽忠孝两全无私无愧无遗无憾与其「胸怀大襟」、「为善仁民」、「兼爱非攻」的和平精神。复台驱荷之役，堂堂战胜国仍然让战败者荷兰人携家带眷金银珠宝全身而退，安全地离开大员回到巴达维亚城（今印尼雅加达），如此怀著悲天悯人气度，仁慈善良胸襟，宽厚侠义精神，旷世古今有谁可睥睨。

（无私无愧无遗无憾）

公元1662年2月1日，郑成功正式接受荷兰人投降签约（历史性的一刻），收复大员（台湾）后，改为「东都」励精图治，设承天府（台南）置天兴（嘉义）、万年（高雄）两县，承袭明朝官制，订定律法，创立学府，传承文化（饮水思源永不忘本），实施「寓兵於农」屯垦政策自给自足，披荆斩棘，倾巢开拓，致力建设，治理经营，大员百姓为感恩戴德，缅怀纪念郑成功对先民福祉福泽，丰功伟绩，尊称为开台圣王、开山圣王、国圣公、国姓公。

（含孝九泉光宗耀祖）

开闽台海疆威震东南还我山河

承抗清复明尽忠克孝永传后世

郑成功文化节分别—在台湾台南市办了九届。

在福建厦门市办了二届。

在福建泉州市办了一届。

各有各主题。

一、台湾台南市—2002年郑成功文化节-郑成功的一生。

2003年郑成功文化节-国姓爷的事迹。

2004年郑成功文化节-迈向成功之路。

2005年郑成功文化节-荜路蓝缕。

2006年郑成功文化节-王城气度。

2007年郑成功文化节-海洋台湾。

2008年郑成功文化节-王者再临。

2009年郑成功文化节-成功领航。

2010年郑成功文化节-扬帆再起。

二、福建厦门市—2009年郑成功文化节-成功在思明。

2010年郑成功文化节-携手成功。

三、福建泉州市—2010年郑成功文化节-以「成功故里情两岸一家亲」为主题的首届泉州郑成功文化旅游文化节在郑成功故乡南安市石井镇举行。同时举行郑成功文化主题公园奠基仪式。

广泛宣传英雄郑成功的丰功伟绩并传承英雄郑成功的精神。

民族英雄郑成功无私无愧持父志复大员尽忠孝

克服重重八大困难瀛海泣血收回大员完成壮志

一、严防清军袭击金厦

二、说服众将排除反对

三、大员蛮荒乌烟瘴气

四、冒险犯难渡过海峡

五、荷兰固守顽强抵抗

六、遭遇粮运接济困难

七、父亲弟辈惨遭杀害（父亲旧部何斌海图）

八、憼遵先父嘱咐遗志（天命难违福泽子孙）

南明永历15年3月（公元1661年4月），郑成功统兵2万5千、大小战船数百艘，由金、厦出发先攻取澎湖，围攻热难遮城（闽南语难与兰同音）长达八个月之久（南京之围殷鉴不远文攻武吓劝降荷兰），终於驱逐占领台湾38年的荷兰人，秉承父志克尽忠孝两全收复大员（台湾）改为东都明京，作为反清复明之根据地。

（瀛海泣血尽忠克孝）

谨附郑成功复台诗＂开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基，田横尚有三千客，茹苦间关不忍离″，字里行间透露出郑成功持其父志收回大员克尽忠孝两全无私无愧无遗无憾与其「胸怀大襟」、「为善仁民」、「兼爱非攻」的和平精神。复台驱荷之役，堂堂战胜国仍然让战败者荷兰人携家带眷金银珠宝全身而退，安全地离开大员回到巴达维亚城（今印尼雅加达），如此怀著悲天悯人气度，仁慈善良胸襟，宽厚侠义精神，旷世古今有谁可睥睨。

（无私无愧无遗无憾）

公元1662年2月1日，郑成功正式接受荷兰人投降签约（历史性的一刻），收复大员（台湾）后，改为「东都」励精图治，设承天府（台南）置天兴（嘉义）、万年（高雄）两县，承袭明朝官制，订定律法，创立学府，传承文化（饮水思源永不忘本），实施「寓兵於农」屯垦政策自给自足，披荆斩棘，倾巢开拓，致力建设，治理经营，大员百姓为感恩戴德，缅怀纪念郑成功对先民福祉福泽，丰功伟绩，尊称为开台圣王、开山圣王、国圣公、国姓公。

（含孝九泉光宗耀祖）

开闽台海疆威震东南还我山河

承抗清复明尽忠克孝永传后世