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初中语文论语十则优秀教案设计

教案是老师进行教学的一个重要工具，可以帮助老师更好地把控教学节奏，提高教学质量。优秀的教案可以帮助老师提高教学水平，让学生接受更好的教学，同时，优秀的教案也是老师教学技能的体现。这里给大家分享一些优秀的教案范例，供大家参考。

初中语文《论语十则》优秀教案设计

教学目标：

1.积累“温故知新”、“见贤思齐”、“任重道远”、“死而后已”、“三人行必有我师焉”、“己所不欲，勿施于人”等 成语 ;能准确流畅地朗读并熟练地背诵课文。

2.翻译十则 名言 警句，深入理解其。

3.端正 学习态度 ，改进 学习 方法 ，提高思想品德修养。

教学重点：目标1、2。

教学难点：目标2。

教学准备：自制多媒体课件。

教学时数：1课时。

教学过程：

一、导入新课

今天是9月23日，再有5天就是一个“圣人”2562周年华诞。每年的这个时候，都会有很多很多人去山东省曲阜fù市“朝圣”!这个圣人是谁呢?(ppt1：“孔子”。)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国的思想家、 教育 家，儒家学派的创始人，世界十大 文化 名人之首。今天我们在成都狮子山上，就不大可能跑到山东的孔子庙去拜祭，但我们可以通过学习第10课《论语十则》来纪念孔子诞辰2562年。(PPT2:“论语”。)学习该课的目标是(PPT3：“展标”。齐读目标。)

二、诵读课文

学生齐读;正音。

三、直译、理解(弄清每一则谈的主要是哪个方面。板：求知态度、学习方法、修身做人)(以下随机PPT4：“直译理解”)

第一、二则：抽生解释红色的字并直译;抽生判断每句谈的各是哪个方面。

第三则：抽生解释、直译后强调“可”“以”及省略的“之”。

第四、五则：抽生解释、直译。强调学与思的关系和通假字“女”“知”

第六、七则：抽生解释、直译。思考为什么把两则合在一起解释翻译。

第八则：抽生解释、直译。思考并回答前后三句的关系。理解“仁以为”。

第九则：抽生解释、直译。启发学生理解其深刻含义：处于乱世，君子能坚守道义，洁身自好。

第十则：抽生解释、直译。启发学生理解正面阐释“推己及人，仁爱待人”与反面阐释：“己所不欲，勿施于人”。

四、自由朗读

1.把文中的成语找出来。

2.把自己最喜欢的格言、警句背一背。

五、分读课文(男、女轮流，捕捉感受)

六、分享感受(围绕三方面)

1.自己感受最深或收获的是什么?

2.自己过去做得不好的是什么，今后怎么办?

七、结束语：

同学们，让我们积累相关的成语、格言、警句，端正学习态度，改进学习方法，并把它内化为我们的文化和修养，传承我们优秀的民族文化，就是我们对孔子的纪念!

初中语文《论语十则》教案设计 范文

教学目标：

1.熟练　文思想内容，对照反省自己.

3.积累文言词汇。

教学重点：

背诵、翻译、理解课文内容。

教学课时：

2课时。

教学过程：

第一课时

教学内容：

1.介绍孔子及其《论语》。

2.朗读、背诵课文。

3.研读前五段内容。

一、导入新课：

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

二、朗读课文：

1.教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.全班齐读。

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解 句子 的意思。

3.正音、正字。

三、理解课文内容：

1.理解重点词语。

a.教师导学：

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b.自主、合作、探究：

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握下列的意思：

◆学而时习之，不亦说乎?

◆人不知而不愠，不亦君子乎?

◆吾日三省吾身。

◆温故而知新

◆学而不思则罔，思而不学则殆。

◆诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

◆见贤思齐焉。

◆士不可以不弘毅。

◆死而后已。

◆知松柏之后凋也。

◆其恕乎?

◆己所不欲，勿施于人。

2.理解课文内容。

教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a.人不知而不愠，不亦君子乎?

b.吾日三省吾身

c.传不习乎?

d.学而不思则罔，思而不学则殆。

四、朗读、背诵：

反复朗读，直到成诵。

五、作业：

①背诵课文。

②抄写、识记字词。

③预习剩余部分内容。

第二课时

教学内容：

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义。

③概括成语、格言，积累语言。

一、检查作业：

①背诵课文。

②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

二、理解后五段内容：

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：

①见贤思齐焉。

②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

③有一言而可以终身行之者乎?

④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

三、概括思想内容：

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法 ②学习态度 ③思想修养

归纳成语、格言

提示： 温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 己所不欲，勿施于人

四、学习体验：

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

五、教师小结：

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

六、作业：

①完成“研讨与练习”。

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

初中语文《论语十则》教案范例参考

学习目标：

1.积累、理解成语。

2.能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

3.培养文言注释能力。

4.联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：1.朗读、背诵全文。2.评点《论语》十则内容。

教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。

教学时数：4课时。

学习方法：1、诵读法2、评点质疑法

第一课时

【学习要点】了解孔子及《论语》。认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。

预习导学：

1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料

2、细读《论语》十则，熟读成诵

课堂导学：1、提问关于孔子的资料收集。(小组汇报，搜集成果)

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

政治上：主张仁义教育上：主张有教无类、因材施教

2、提问关于《论语》的资料收集。(小组汇报，搜集成果)

《论语》是记录孔子及其言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

3、朗读课文：

范读：学生要体会语气、语调、停顿等。同学们正音正字。

全班齐读：感知课文内容，反复诵读

4、 总结 三个通假字：

ABC

5、小组讨论，合作探究

(1)领会大意，试着用自己的话来表述。讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

(2)把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

第二课时

学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。

学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。

1、第一则：

第一句讲的是学习的()第二句讲的是学习的()第三句讲的是()

【固定句式】“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”

翻译()

2、第二则：

吾：______日：______三：______省：______为：______

谋：______忠：______交：______信：______传：______习：______

翻译本则()

3、第三则：

故：______知：______可：______以：______为：______

总结出这章当中的一个成语()

翻译本则()

讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

4、第四则：罔：______殆：______

翻译本则()

同学们，这一章的内容带给我们什么思考?对于我们学习有何现实指导意义?

理解2000多年前的圣人之语经久不衰之魅力(小组探究发言，同学们要有自己的思考)

5、第五则：诲：______知之：______为：______是：______

【固定句式】“……也……”译作“……是……”

翻译()

你是如何理解这句话的?

6、前五则哪几则是关于学习的态度和方法的()

哪几则是关于思想品德修养的()

7、请同学们当堂背诵前五则(10分钟)

第三课时

学习重点：重点字词释义。

学习难点：理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

学习要点：详细分析，具体探讨，学习后五则内容。

1、第六则：贤：齐：内：自省：

翻译：()

2、第七则：三：行：焉：其：

善者：从：改之：

翻译：()

找出这两则当中的成语()、()

思考：这一则我们应如何理解?

3、第八则：

士：弘：毅：仁以为己任：已：

翻译()

思考：这一则当中体现出了孔子的一种思想，你知道是什么吗?

4、第九则：岁寒：然：后凋：

翻译：(

5、第十则：以：行：其：欲：加：于：

翻译：()

这一则的成语是()

【理解第十则】讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

6、后五则哪几则是关于学习的态度和方法的()

哪几则是关于思想品德修养的()

哪几则关于孔子思想体系的核心()

7、当堂背诵这后五则。看看哪位同学背的最快。

《论语》十则导学案

第四课时

【学习要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

1、课文当中出现的读音，进行复习。(5分钟)

人不知而不愠()学而不思则罔()思而不学则殆()不亦说()乎三省()吾身传()不习乎

诲()汝()知之乎不知为()不知是知()也然后知松柏之后凋()也

2、文言字词句小结(这是我们学习文言的关键一步)

(1)而：(1)表示顺接;(2)表示转接。

学而时习之()人不知而不愠()见不贤而内自省也()

为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?()温故而知新()

学而不思则罔，思而不学则殆()任重而道远()

择其善者而从之，其不善者而改之()死而后已()

有一言而可以终身行之者乎?()

(2)为：读wèi时，多作介词;读wéi时，多作动词。

为人谋而不忠乎?()可以为师矣()

知之为知之，不知为不知()仁以为己任()

(3)焉：见贤思齐焉()三人行，必有我师焉()

(4)之：①指示代词，“这”;②第三人称代词，“它、它们”;③结构助词，“的”;④助词，放在主谓之间，取消句子独立性;⑤助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。

(5)固定句式：

①不亦……乎?→不是……吗?②……也。→……是……。

3、当堂背诵这十则并当堂默写。《论语》作为千百年来的一部伟大的作品、作为四书五经之一应当为我们所熟识，这十则又是经典中的经典，背默是最基本的前提，只有会背默才能进一步理解其中的深意。

4、小组讨论(小组合作探究，同学们要通过自己思考发现《论语》的经典之处，发现《论语》的美)

(1)、你喜欢哪一则?为什么?(2)、你觉得哪一则对你启发?(3)、你觉得怎样才能真正学到知识?(4)、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?

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如何写作文提纲.ppt

【如何写作文提纲】

举例说明:

题目：难忘的一件事

主要内容：我的脚扭伤,周丽照顾我.

中心思想：关心同学、急人所急.

一、在练习跳绳时,我扭伤了脚.（略）

二、周丽同学细心照顾我.（重点段）

1．周丽把我扶到她的家.（次详）

2．周丽给我洗脚,喷“好得快”.（详）

3．我好了一些,周丽又小心地搀我回家.（次详）

三、我十分感动,至今记忆犹新.（略,点题）

（一）命题作文：请以“独自面对”为题,写一篇不少于800字的文章,文体不限.

审题提示：没有任何材料的命题作文,字数越少,限制越小,字数越多,限制越多.要确切理解题目中每一个词的含义,要保证每一个词都在作文中都得到体现.本题要扣住“独自”来写“面对”.

1、独自面对

开头 ： 载歌载舞,欢聚一堂的热闹固然美好.可是,面对困难,独自思考的人生也必不可少.齐心协力,众志成城的合作固然重要,可是,独自面对,依靠自己的力量也不容忽视.

段一：独自面对,是一种直面困难的姿态.（引用埃及的一句古话；李时珍独自面对撰写《本草纲目》的困难；简·古多尔独自面对对大猩猩的深入了解；圣女贞德独自面对残暴英军的烈火焚烧；）

段二：独自面对,是一种思考人生的姿态.（孔子独自面对黄河的感慨；梭罗独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂“前不见古人”的感慨；杜甫独自面对泰山,“会当凌绝顶”的思考.）

段三：独自面对,是一种步入成熟的姿态.（中国独自面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界,自力更生；“超女、快男”独自面对,一步步走到最后；引用国外的成熟的古训.）

结尾：独自面对生活中的细雨,独自面对生活中的冷雨敲窗,独自面对生活中的点滴天明……,让我们的生命学会一种独自面对的姿态吧,那么,勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱.

2、独自面对

开头：人生中有高潮,有低谷,生命中有彩色,也有黑色,有一些我们可以和别人分享,而有一些我们则要独自面对.

1.寂寞,需要我们独自面对.（纳兰容若和海子的寂寞）

2.挑战,需要我们独自面对.（马丁路德、贝多芬的例子）

3.失败,需要我们独自面对.（归有光的八次落第、爱迪生的试验）

结尾：生命中不是所有的东西我们都可以跟别人分享的,有一些我们需要独自面对.

3、独自面对

每个人都有家人,朋友,伙伴……然而,在人生的关口,再亲密的人有时也帮不了你,总有些危机,需要你独自面对.

独自面对,带来一往直前的勇气.（袁崇焕、贝.布托、毛泽东）

独自面对,培育百折不挠的坚强.（邓小平、里根、邓肯）

独自面对,成就永不言败的自信.（王宝强、辛普森、罗琳）

神给你一道关卡,是为了让你变得更加强大.独自面对,不是狂傲,不是死板,那是一种实力的证明,风雨过后,更显光彩.

4、独自面对

开头：阿桑用她寂寞的语调哼着：“狂欢,是一群人的孤单.”我静静地品味着这首歌,让我在人群之外,感受那独自面对一切带来的愉悦.

1、独自面对困境,让自己走向成熟.（苏轼多次被贬后变得豁达；曾宝仪脱离父亲光环在台湾发展,成为有名主持人.）

2、独自面对被挑战的真理,让自己趋于不凡.（鲁迅、布鲁诺）

3、独自面对岁月的荒芜,让自己走向深邃.（三毛：“我们空空地来,空空地去,尘世间所拥有的一切都不过转眼成空.”村上春树：“没有人会喜欢孤独,只是不愿意失望.”）

结尾：独自面对是一种勇敢,一份坚持,愿你走出人群,成就自我.

5、独自面对

开头：要走的,不论怎么样都拦不住.就像偌大的灵堂中,只剩下我和爷爷又如尘埃一样静默在一片死寂里,不同的仅仅是,他躺在冰冷的灵柩里,而我还活着.还活着的还有很多人,不过只有我一个独自面对他即将被火化前的模样.这一刻,我明白了独自面对其实需要勇气.

①在我心中,爷爷是很勇敢的,勇敢地独自面对爸妈的鄙夷、姑妈的呵斥甚至是驱逐.（详写姑妈呵斥爷爷的情形,包括姑妈与爷爷神态的对比,细节描写.）

②每当我看到爷爷裹在军大衣缩在床的一头,对着奶奶的遗像拉二胡,我都会升起由衷地歉意.（独自面对已逝的爱人,他很坚强地活着.）

③没有先兆地离开,只有手中只织了一半的菜篮子.（独自面对孤独,他很谦卑地活着）

结尾：或许这个时代能抹去许多像爷爷这样的平凡得不能再平凡的人,但他却在社会的底层高傲地独自面对自己的世界,在孤独中正视自己的情感,在压力面前不屈服.是这样无数坚强的人支撑起整个社会的宏伟梦想,你能说他们不重要吗?

6、独自面对

开头：谁在灯亮处锦衣夜行?谁在光的背后暗暗饮泣?

彼时光彩夺目,彼时掌声雷动.却不知,繁华背后,心灵一隅,生命的旅程不总是有明灯和掌声相伴——能有知音同赏岁月自然好,但更多时候,长路漫漫,踽踽独行,必须独自面对.

万物无心,人间有意.有些不为人谙的悲殉国殇,有些难以启齿的强压苦难,有些莫可名状的内心信念,都需要,独自面对.

1、独自面对世界的黑暗,那悲殉国殇,是一种尊严.（周国平：“在最深重苦难中,没有呻吟,没有哭泣.沉默是绝望者最后的尊严.”例：张纯如独自面对南京大屠杀的血腥事实,她无法言语,哽咽于心,以死殉国.）

2、独自面对强加于自身的风雨,那强压苦难,是一种力量.（外部世界,我们能独自面对,保持肃穆尊严.当苦难来袭自身时,这种独自面对尤为坚定有力.例: 林海音《城南旧事》中英子在“爸爸的花落了”后独自担起家中大梁,安慰母亲和弟弟妹妹.贝多芬：“命运扼住我的咽喉,它妄想使我屈服,生命是如此美好,活它一百辈子吧!”）

3、独自面对自己的内心,是一种勇气.（无论世界风雨如晦,抑或自身遭遇苦难,都是外物,而又有几人有勇气独自面对自己的内心?“彼黍离离,彼稷之苗,行迈迟迟,中心摇摇.知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求!”不被世人理解,孤独感弥漫于心,要有勇气独自前行.）

结尾：日月经天,江河行地,以及立身处世,常逢生命的未知,深重的厄运,或是无人读懂的心,要学会,独自面对.

（二）命题作文：“人生如春蚕,作茧自缠裹.一朝眉羽成,钻破亦在我”是诗人陆游的诗句.不论是作茧,还是破茧都会引起我们的联想或感悟.请你根据自己读这几句诗的体会,以“茧”为题写一篇文章.文体不限,不少于800字.

审题提示：有材料的命题作文,首先切记不要改题,要看清是“以……为题”,还是“以……为话题”.其次要根据材料理解题目,材料既是一种提示,更是一种限制.不可撇开材料,按自己对题目本身的理解来构思.对本题来说,无论把“作茧”和“钻破”比作什么,都一定要和“人生”有关.

1、茧

成功的蝴蝶,人们只惊羡于它现时的美丽,然而当初它的幼虫,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨.——题记

开头：我想蝴蝶作茧的壮举,只为破茧一刻的美丽.人生也如此,唯有让自己在困境中磨炼,才能有冲破困境的力量,才能成就自己的人生.

主体：人要有作茧的决心.（越王勾践卧薪尝胆,正反论证；）

在茧中汲取能量,逐渐壮大自身力量.（这种过程需要坚毅,有永不放弃的精神并始终保持清醒的目标,否则容易在困境中变得麻木,满足小小的安逸.史铁生：“人生就是与困境周旋.”）

高三何尝不是“茧”?（有人逃避高三,讥讽高三生活,但我甘愿被高三所“缚.”用彩线串珠描写高三生活点滴.）

结尾：“人生如春蚕,作茧自缠裹.一朝眉羽成,钻破亦在我.”陆游的诗道出了困境与人的主观能动性之间的关系.茧,或许是另一种使生命更具内涵的美丽.

2、茧

开头：作茧并不一定是自缚.春蚕作茧为的是静待成长,时日一至便挣扎着破茧而出,舒展翅膀.默默作茧,静静成长,最后破茧而出.这,恰似人生.

1、人生如春茧,作茧自缠裹.我们需要一处安谧的地点,作为自己的茧.（庄周的庭院,史铁生的地坛,余秋雨的岳麓书院；）

2、茧中勤修习,不知时日过.我们需要接触先人的智慧,为着自我提升.（讲述读书修习：你可以读史《史记》《左传》……；你可以读学说著作,《九章算术》《自然哲学的数学原理》《天演论》……；你可以读文学作品,唐诗宋词元曲……）

3、一朝眉羽成,钻破亦在我.我们需要一份必备的勇气,以求破茧而出.（如果伽利略没有勇气,他不可能当众验证落体定律；如果凡高没有勇气,他不可能顶着“疯子”之名继续作画,如果哈利没有勇气,也不可能辞去稳定的工作去过“笔杆子生活”……）

结尾：寻处安谧处所,读先人智慧,积累破茧的勇气,人生便是如此一步一步走过,缺一步便是遗憾.茧内世界不寂寞,茧外苍穹亦明净.度过这“茧”样人生,亦是吾辈的祈愿.

3、茧

开头：有人梦想着不劳而获,一步登天,避开挫折和痛苦；有人在成功前漫长的黑夜里死去,从此碌碌无为地长眠于世,永远体会不到成功的滋味.我们要勇敢地“作茧”,又要毅然“破茧”.

1、我们要有“作茧自裹”的勇气,让自己经历痛苦挫折的洗礼,从中学会成长.

举例：①托尔斯泰；②顺治、康熙、雍正、乾隆等皇帝；③毛泽东与他的儿女们；

2、我们要毅然地自己“破茧而出”,切忌在痛苦中沉沦,而要果断地奋起.

举例：①海伦·凯勒；②韩非子；③左丘；

3、我们还要享受“作茧自缚”和“破茧而出”,因为这是个痛并快乐着的过程.

举例：①史铁生；②贝多芬；③霍金；

结尾：“解铃还须系铃人”,自己的人生自己要负责.让自己在经历蜕变的痛苦中左边的茁壮、高大.阳光始终会划破黑暗的夜空,指引你展翅飞翔.

4、茧

开头：人生如春蚕,缠裹着我们的茧,是囚笼,也是力量之源.一如孕育着胎儿的羊水,困在茧中的生命,吸收日月之精华、天地之灵气、雨露之润泽,只待一朝眉羽成.那一刻,冲击、钻破、迸发,生命的意义就在于破茧的瞬间,就在于那响彻灵魂的刚强.

1、破茧是一场与磨难抗争的鏖战.（史泰龙忍受被拒绝,布鲁诺忍受被怀疑,梵高忍受世俗的不理解）

2、破茧是一次与梦想携手的旅行.（袁隆平独创超级水稻,贝多芬创作欢乐颂等名曲,艾金森成功饰演“憨豆先生”）

3、破茧是一个与信念同舟的航程.（昂山素姬在禁锢中的坚持,联系自身努力积攒知识力量突破自我）

结尾：没有人能了解茧中蚕如何挣扎,但绝对有人赞叹破茧振翅飞翔那一刻的美丽惊艳.束缚,是为了生命中最灿烂的冲击,是为了成长的灵魂在蚕丝纠缠下奋身而出的刹那.那一刻,所有的苦难与挣扎化作力量,心中的梦如夏花般绚烂.

5、茧

开头：在千里莺啼之际,他无暇顾及那沁人心脾的绿叶红花.因为他要作茧,以待破茧之日,成为真正的蚕蛾.它就是蚕.其实,人生如蚕,与茧相随.

1、即使破茧时困难重重,也应该持乐观的心态.叙议结合,上海盲童学校的学生.

2、即使破茧时受尽阻挠,也应该坚定自己的去路.举例：①巴尔扎克不愿意当律师②法布尔观察昆虫四十载

3、即使破茧时会辛酸,也应吹响奋斗的号角.举例：①宋濂《送东阳马生序》；②高尔基集蜡读书；③罗蒙诺夫勤学成才.

结尾：蚕与茧相伴,人生与困难同行.这个过程叫做成长.蚕破茧而出,是一只坚强的蚕蛾.人历经艰辛克服困难,最终成就的是辉煌的人生.

6、茧

开头：或许人生真如春蚕,从作茧自缚的一颗便在黑暗中等待,真到有一天破茧而出,化成美丽翩翩的飞蛾.但个中煎熬谁能领会?

主体：

1、破茧而出是一场与黑夜的鏖战.

举例：①艾金森由受人排挤到成为顶级喜剧演员②海伦•凯勒走出黑暗与无声的世界.

2、破茧而出是一次与梦想携手的旅程.

举例：①马丁路德金：我有一个梦想②甘地的梦想

3、破茧而出是一个与自我抗争的过程.

举例：①越王勾践②反例：项羽作茧自缚自刎乌江

结尾：宋代大诗人陆游诗云：“人生如春蚕,作茧自缠裹.一朝眉羽成,钻破亦在我.”是的,“钻破亦在我”,作茧自缚的人是你自己,而破茧亦在你自己.倘若你仍在自缚的黑暗中等待,那么请尝试勇敢地挣破那束缚,向有梦的地方飞去吧!

（三）话题作文：阅读下面的材料,以“人与己”为话题,写一篇作文,文体不限,不少于800字.

人生活在世界上,总要与他人发生关系.著名文化老人季羡林先生说：“考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人.”近日去世的当代毕升、两院院士王选教授说：“我觉得可以再降低一点,考虑别人与考虑自己一样多就是好人.”孔孟的说法更经典.孔子说：“己所不欲,勿施于人.”孟子说：“敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之.”当然也有截然相反的说法.中国有所谓“人不为己,天诛地灭”的俗语,西方存在主义哲学则认为“别人是自己的地狱”.在这个人人不能回避的问题上,你怎么看?

审题提示：“人与己”只是一个话题,材料罗列了六种不同境界的观点,意在引发思考,可以选用,也可以不用.审题的关键是要明确回答“你怎么看”“人与己”的关系.

1、多一点考虑别人

开头：我与别人,生命的重量是一样的.我很重要,并不意味着我最重要.为自己考虑的同时是否想也到为别人考虑呢?考虑别人,打破以我为中心的自私与狭隘,为你我他之间注入温情,拉近彼此心灵的距离.

1、考虑自己是人的本性,而考虑别人则是精神层次的飞跃.（彩线串珠,生活琐事.）

2、只考虑自己,不考虑别人,是缺乏社会责任心的表现.（两个乘客根据身份证比年龄大小来决定谁给一孕妇让座；东航飞行员为了维权返航.）

3、只考虑别人,不考虑自己,是人性光芒的尽情展现.（特蕾莎修女、徐本禹.）

结尾：多一点考虑别人,在心中架起一座天线,向别人发出关怀的电波,让每一个接收者感到温暖,也让自己心中的暖流源源不断.

2、爱他人多一点

开头：一个“人”为“人”,人若只顾自己,自私自利,变成孤立的人；两个“人”为“仁”,仁者爱人,则人恒爱之；三个“人”为“众”,人爱众人,则众人爱之,人便成为大写的人.爱别人多一点,便是爱自己多一点.

1、爱他人多一点,或许只是一种习惯,却拉近人与人的距离.

彩线串珠：你可曾在深夜为迎面而来的车辆熄灭远光灯?你可曾在公众场合熄灭手中的香烟?你可曾为需要的人捐过血?（举生活中的小例子）爱他人多一点,为社会注入温情.

2、爱他人多一点,可能只是一句问候,却传递着温暖.

举例：①2007年寒冬,温总理来到车站对人们说“保证把你们安全送回家”,温暖着千万乘客的心；②春运中的警察、志愿者不回家,维持秩序,在人群中,人们一个接一个把晕倒的姑娘送出来.爱他人多一点,融化了无情的风雪.

3、爱他人多一点,也许只是一种执著,却增加了生命的重量.

点例排比：孔子提倡“仁者爱人”,有教无类；周恩来为人民鞠躬尽瘁；雷锋“爱别人胜过爱自己.他们的生命绽放异彩,照亮着他人的路.爱他人多一点,谱出生命最感人的赞歌.

结尾：懂得爱别人,为他人着想是一种气质,一种智慧,我们“活在全人类这个概念中”.大家好,才是真的好.爱别人,便是爱自己,成为一个大写的人.

3、成人之美,就己之志

开头：生命的轨迹总会交错相遇,人总要与他人发生联系.于是许多人因人与己的利益纠缠而停滞不前,但在我看来,与其僵持怒视,不如主动退一步,成人之美.

1、成人之美是善良者特有的高贵品质.（王羲之为买扇老妇题字；季羡林认为“考虑别人比考虑自己多一点就是好人”；孔子“己所不欲,勿施于人”.）

2、成人之美是成就自我的基础.（孟子“敬人者人恒敬之,爱人者人很恒爱之”；范雎把相位让给蔡襄,不仅保全了自己,也享受知恩之感的回报；刘邦给韩信施展抱负的机会,也成就了自己的伟业.）

3、其实,人与己的利益关系可以达到和谐,在成人之美的同时可以就己之志.（彩线串珠：列举生活中的细小例子,并提出具体做法,以小见大.）

结尾：赠人玫瑰,手留余香.多为别人考虑一点,成就了别人,也成就了自己.

论语选读《诲人不倦》课堂实录

一、朗读课文

PPT打出课题《诲人不倦》，教师让同学们用最大的声音朗读标题，学生照做了。

师：课文预习过了没有?请齐读课文，读准字音、节奏，读出恰当的语气，并且在文中划出你熟悉的成语。

学生朗读课文，教师边听边在课文上做记号，记下学生朗读中出现的问题。

三分钟后，学生读完了，教师指定一男生评价班级的朗读情况。

生1：我觉得停顿还可以。

师：读得较流畅，但停顿不正确，特别是主谓之间的停顿没读出来。比如：“鲤/趋而过庭”读成“鲤趋/而过庭”。下一位同学继续点评。

生2：有个字音读错了，“隅”读成“偶”了。

师：是的，“隅”在这里是“方位”的意思，有时也解释为“角落”。

生3：还有很多语气没读出来。

师：没读出来的原因是什么?

生3：只有把感情放进去，才能读出语气来。

师：是的。要把情感放进去，还要理解课文。你做得很好，会反思。对朗读不仅求正确，还要求感情恰当。

二、寻找成语

师：在课文中，你找到了哪些成语?

生4(低声念)：性相近，习相远。

师：建议你声音大一些。你发现了答案，多么高兴的事啊。要自信响亮地回答。

生5：举一反三。

师：原文是“举一隅不以三隅反，则不复也”，你概括能力强，恭喜你!

生6：有教无类

师：这个成语是什么意思?

生6：只有教，没分类。

师：对任何人都给予教育，没有等类的区别。

生7：诲人不倦

师：“诲”是什么意思?

生7：教导。

师：那么，这个成语的意思就是“教导别人不感到懈怠”。

生8：如琢如磨

师：你把前面半句也加进来。(面向全体同学)大家齐读一下这个成语。(学生齐读后)这个成语比喻什么?

学生说不出来，但有人发现注释里有答案。教师要求学生齐读“人有了好的本质，还还要致力于学问，才能达到更高的境界”。

师：还能不能发现一些新的东西?

生9：各得其所

生10：述而不作。

师：这是孔子的学术主张，什么意思?(学生一下子难以理解)就是传述而不创作，这里的“而”表示转折。还有呢?

生11：绘事后素。

师：什么意思?

生11：彩绘的事后于素地。

师：这个词语省略了介词，它该在什么地方?看来你非常喜欢这四个字，但平时基本上用不着。

生12：贫而无谄，富而无骄。

师：你把这8个字当成自己的人生座右铭了吧?这是孔子对人们生活态度的教导。

三、疏理课文

师：孔子为什么要主张教育人?或者说，人为什么需要教育?

生13：性相近也，习相远也。

师：什么意思?“习”是“学习”还是——(生接“习染”)这里的“习”跟“学而时习之”的“习”意思是否一样?

师：正因为教育可以改变人的天性，把人的天性往美好、高尚的方向发展，所以需要教育。再看第二句“唯上智与下愚不移”，可见“诲人”的目的在于“移”，在于提升人的道德素质、学识修养。

师：从这两句，大家可以看看孔子的主张是否有矛盾的地方?他一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“不移”。

生14：他只说上等和下等的不移。

师：智力太高与太低的改变不了，但绝大多数人是可以改变的。可见“诲人”是为了改变天性。那么孔子都教过哪些人?大家找找具体的名字。

学生七嘴八舌地列举，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏、陈亢、公西华、孔子的儿子孔鲤。

师：孔子弟子三千，这么多人里，有贫穷的，如颜回，有富有的，如子项，有智商高的如宰我，有智商低的如曾参。但孔子都对他们进行有效的教育，使他们成材。孔子真正做到了“有教无类”。那么，他都采用了哪些教育方法呢?

生15：不愤不启。

师：大家齐读第8章。(学生读后)孔子主张要采用启发式教育，而且要举一反三。哪些章节可以明显地看出启发式原则所起的作用?

生16：第11章。

教师要求学生齐读第11章。

师：怎么可以看出启予者商也?

生17：因为他由彩绘联想到仁义的事。

师：你还能感受到其他的吗?孔子发出了怎样的赞叹?

生17朗读“启予者商也”，但读不出赞叹的语气。教师范读，音调拖长，稍稍停顿。学生再读，就读得很动情了。

师：可见孔子从弟子的领悟中，自己也得到提升——教学相长了。我们再来读一读第11章。

师：除了启发式，还有其他教育方法吗?

生18：第7章，孔子的儿子一下子明白了他的教导“不学诗，无以言”，这也是启发式教育。

生19：他还人不同的特点因材施教。

师：最能体现因材施教的是哪个句子?

生19朗读“子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之”，但他读得过快，语气平淡。

师：建议你读出语重心长的'语气，读得缓慢一点，重点词“进、退”要重读。

学生齐读，稍有进步。教师要求他们再来一遍，学生读得又整体又响亮，语音里包含着提高自我的成就感。

师：对同一问题，孔子的回答一不一样?(学生大声回答：“不一样!”)可见，真正做到了因材施教。不仅因材施教，而且因人而答。

学生再次分角色朗读，女生读“子路问”，男生读“子曰”。由于读得较为平淡，教师启发学生思考“孔子对两人的语气应该是怎样的”，学生领悟到应该激励冉有果断，应该要求仲由不冲动。

师：一个要他进，一个要他退，语气应该不一样的，再读读。

教师先范读，学生再齐读。

师：还有哪些方法?

生20：述而不作。

师：这不是教学方法。再找找。

生20摇头表示自己找不到。

师：永远不要说自己找不到，你需要的只是时间和眼光。

生21：第9章

师：弗如也。他为什么连续两次说“弗如也”

生21：对子贡的肯定。

师：对他能自我否定的肯定。

生21：孔子这是激励他。

师：说完后，子贡会怎样呢?他会反思，会想快马加鞭赶上颜渊。

学生朗读这一章。师问：“弗如也”要读出怎样的语气?(生答：语重心长)还有呢?还有对学生的期盼。这不是打击，而是推动和激励!

教师小结：在教导学生的过程中，孔子采用了启发式、激励式教育，还因材施教。那么，师生之间的双边教学活动都是通过什么方式进行的?

学生回答：讨论式教学。

师：我们设想一下，孔子当时的教学氛围会是怎样的?

生说出了民主、平等、尊重、和谐。教师要求再次齐读第11章。

师：就是通过双方这样的语言，提升了学生的能力，显示了很高的教学境界。

PPT展示：因材施教、举一反三、启发教育、激励教育、讨论教育、教学相长

四、深入探究：

师：孔子为什么说诲人要不倦呢?联系刚才的内容，概括一下。

学生讨论一分钟后，教师指定一句学生回答，但他答不出?

教师启发他：为什么说这种教育必须要做到不倦。

生22：孔子是知名教育家，他要培养好的学生。

师只好自己举例：我们可以这样说，要让教育产生作用，是一个长期的过程。从教育的作用来看，必须要不倦地教育人。下面大家举一反三，再来说说。

生23：学生是一个长期的过程，

师接着：只有不倦地教育，才能让人更上一层楼。

生24：学生总是要犯错误。

师：从教育对象的广博看，教育必须要不倦。

生25：因为……(说不出来了)

师：已经举一反二了，看能否反到“三”

生26：……(沉默)

生27：……(沉默)

生28：教育方法很多

师：要摸索出这么多这么好的教育方法，需要长期不倦的努力。

生29：从教学内容看，……

师：孔子都教些什么东西?文、行、忠、信、礼、乐。教育内容博大精深，注定过程要“不倦”。

生30：还有如切如磋。

师：我们常说，要给别人一杯水，自己要有一桶水;要想别人学得好，首先要自己教得好。请读最后一章，设想一下：从卫国到鲁国的路上，孔子都做些什么事?他在学习，他在思考，他在反思。可见，教育者的素养要提升，需要不倦地实践。

PPT展示：教育作用需长期实践

教育对象平等无类

教育内容博大精深

教育方法灵活多变

教育素养更需切磋

师：这么多思想里，哪一个最伟大?

生齐答：有教无类

师：对我们来说，也应该有学无类。《论语》这本书是不是也是我们的老师?回去思考两个问题：一是“上智下愚不移”与“性相近，习相远”是否矛盾?二是“述而不作”你怎么看?下课。

孟子的教育思想和主张思维导图(孟子的教育思想和主张ppt)

1、孟子的教育思想和主张思维导图。

2、孟子的教育思想和主张是什么?。

3、孟子的教育思想和主张属于哪科。

4、孟子的教育思想和主张论文。

1.孟子的教育思想和孔子的有教无类是一样的，把全民教育当作实行仁政的手段和目的。

2.孟子主张设为庠序学校以教之，加强学校教育，要求当政者要身体力行，率先垂范。

小学语文复习（成语）小学文复习（成语）.ppt

ABCB式

出尔反尔 将计就计 一了百了 似懂非懂 以牙还牙 大错特错 人云亦云 自然而然

AABC式

彬彬有礼 高高在上 栩栩如生 津津有味 欣欣向荣 多多益善 息息相关 愤愤不平

ABCC式

波光粼粼 风尘仆仆 千里迢迢 兴致勃勃 怒气冲冲 气喘吁吁 小心翼翼 得意洋洋

AABB式

郁郁葱葱 世世代代 安安稳稳 轰轰烈烈 吞吞吐吐 是是非非 家家户户 沸沸扬扬

ABBC 式

自欺欺人 不了了之 春风风人 言人人殊

不_不_ 式

不卑不亢 不屈不挠 不闻不问 不折不扣 不知不觉 不声不响 不伦不类 不言不语

_言_语式

自言自语 胡言乱语 花言巧语 甜言蜜语 闲言碎语 流言蜚语 只言片语 豪言壮语

有_无_ 式

有教无类 有口无心 有眼无珠 有勇无谋 有气无力 有始无终 有备无患 有进无退

_天_地式

开天辟地 昏天黑地 顶天立地 欢天喜地 惊天动地 冰天雪地 铺天盖地 翻天覆地

_ 如_ 式

心急如焚 暴跳如雷 挥汗如雨 栩栩如生 力大如牛 胆小如鼠 表里如一 宾客如云

前后反义式

1. 一.二互为反义词

喜怒无常 悲喜交加 哭笑不得 进退两难 黑白分明 轻重倒置 表里如一 生死未卜

2. 三.四互为反义词

颠倒黑白 礼尚往来 无足轻重 危在旦夕 举足轻重 坐观成败 只争朝夕 一决雌雄

3. 一.三字互为反义词

阴差阳错 异口同声 朝三暮四 大材小用 大惊小怪 大街小巷 大同小异 苦尽甘来

4. 二.四字互为反义词

七上八下 同甘共苦 取长补短 转败为胜 口是心非 弄假成真 起死回生 争先恐后

5. 一.四字互为反义词

无中生有 无奇不有 朝不保夕 失而复得 乐极生悲 死里逃生 忙里偷闲 粗中有细

表示看的成语

登高望远 走马观花 望眼欲穿 面面相觑 虎视眈眈 一览无余 东张西望 左顾右盼

形容变化很快,很大

白云苍狗 日新月异 瞬息万变 变幻莫测 千变万化 气象万千 天翻地覆

形容时间易逝,宝贵

日月如梭 光阴似箭 岁月如流 岁月如梭 稍纵即逝 一刻千金

形容雨大

大雨如注 倾盆大雨 瓢泼大雨 狂风暴雨 滂沱大雨

形容情况危急

十万火急 一发千钧 迫在眉睫 危在旦夕 兵临城下 岌岌可危 一触即发 刻不容缓

表示气势宏大

风起云涌 波澜壮阔 翻江倒海 千军万马 地动山摇 浩浩荡荡 推山倒海 惊天动地

描写路途辛苦

跋山涉水 千辛万苦 餐风饮露 风尘仆仆 翻山越岭 披星戴月 精疲力竭

形容名声很大

驰名中外 大名鼎鼎 赫赫有名 久负盛名 举世闻名 如雷贯耳 遐迩闻名 家喻户晓

形容学习方法

循序渐进 举一反三 深入浅出 由易而难 由浅入深 日积月累 温故知新 不耻下问

形容精度与泛读

咬文嚼字 逐字逐句 细嚼慢咽 不求甚解 一目十行 浮光掠影 囫囵吞枣 不甚了了

说明积累重要

积少成多 累土至山 跬步千里 千里之行始于足下

描写场面

战争场面

旗开得胜 百战百胜 戒备森严 势如破竹 冲锋陷阵 溃不成军 人仰马翻 丢盔弃甲

体育竞赛

争分夺秒 分秒必争 一决胜负 争先恐后 棋逢对手 不甘示弱 奋起直追 奋勇争先

人多场面

人山人海 车水马龙 摩肩接踵 座无虚席 门庭若市 川流不息 水泄不通 济济一堂

描写山水源

悬崖绝壁 怪石嶙峋 峰峦雄伟 汹涌澎湃 高耸入云 波光粼粼 江山如画 水天相接

描写花草树木

含苞欲放 亭亭玉立 郁郁葱葱 百花怒放 花团锦簇 古木参天 枝繁叶茂 繁花似锦

含有色彩的成语

黑白分明 万紫千红 碧海青天 炉火纯青 姹紫嫣红 青红皂白 金碧辉煌 桃红柳绿

描写建筑特色

富丽堂皇 雕梁画栋 古色古香 巧夺天工 别具一格 别具匠心 金碧辉煌 玲珑剔透

描写各种风浪

风平浪静 水流湍急 一泻千里 波涛汹涌 惊涛骇浪 波涛滚滚 巨浪滔天 翻江倒海

描写春天的成语

春意盎然 春暖花开 春和景明 春色满园 风和日丽 花红柳绿 鸟语花香 莺歌燕舞

描写夏天的成语

骄阳似火 夏日炎炎 烈日当空 汗如雨下 流金铄石 汗流浃背 挥汗如雨 酷暑盛夏

描写秋天的成语

秋高气爽 硕果累累 秋风瑟瑟 枫叶似火 落叶纷飞 秋风送爽 天高云淡 秋色宜人

描写冬天的成语

鹅毛大雪 天寒地冻 银装素裹 冰天雪地 粉妆玉砌 百花凋零 寒风刺骨 白雪皑皑

描写早晚景色的成语

霞光万道 星光灿烂 星罗棋布 灯火通明 晨光熹微 旭日东升 暮色苍茫 万家灯火

描写动作的词

昂首挺胸 蹑手蹑脚 大步流星 东张西望 一饮而尽 抓耳挠腮 手舞足蹈 左顾右盼

描写语言的词

强词夺理 冷嘲热讽 议论纷纷 语重心长 窃窃私语 滔滔不绝 口是心非 信口开河

描写外貌的词

风度翩翩 披头散发 身强体壮 眉清目秀 仪表堂堂 骨瘦如柴 慈眉善目 虎背熊腰

描写神态的词

炯炯有神 悠然自得 无精打采 漫不经心 目瞪口呆 大惊失色 坐立不安 神采飞扬

／／jing rui

什么是最智慧的师德

下面有一个故事和大家分享一下，看看我们能从中获得哪些有益的启示。

《孔子学琴》:( PPT音频 mp3)

孔子作为伟大的思想家和教育家、儒家学派的创始人，不仅没有自以为是，反而虚心好学。从《孔子学琴》的故事中，至少可以给我们教师以下几点启示:

(一)教师要“博学”

孔子因为“博习”，掌握各方面的知识，最终成为受人尊敬的万世师表。一名优秀的教师必然是一位学识渊博、底蕴丰厚的人。因为青少年学生有一个特点，爱提问题，什么都问，往往还提出一些怪问题，打破砂锅问到底。如果教师博览群书，就能及时对学生的问题答疑解惑，就他们感兴趣的话题展开交流，在学生中间就有威信，他们就更喜欢找你谈，教师就可以用自己的学识、才能、品格去影响学生。

(二)教师要“精学”

教师不仅要成为具备多方面知识的“通才”，还应该成为某些学科的“专才”。孔子学琴，从谱子到技法，再到思想感情，最后联想到作曲的人，对音乐的掌握由浅入深，由表及里，因而能精于音乐。具有深厚知识的教师，往往能深入挖掘教材中丰富而深刻的内涵，并有效地教给学生，给学生以深刻的启迪。

(三)教师要“勤学”

孔子读书很勤奋，当时的书是竹简，就是用熟牛皮绳把竹片编联起来，在上面用刀刻上字，这就是当时的书。孔子因为读书勤奋，翻阅的次数太多，牛皮绳曾翻断了多次，这就是“韦编三绝”的故事。

孔子说:“君子不器。”(《论语为政》)作为君子，不能囿于一技之长，不能只具备某一方面的能力，应当博学，并且在博学的基础上精学、勤学。教师要促进学生全面发展，就要具有多方面素养，并且在自己的专业领域有精深的研究，勤学精思，将自己的聪明才智和学识，运用到诲人不倦的教育实践中去。

二、 “其身正，不令而行;其身不正，虽令不从 ”------言传身教

(一)孔子的“无言之教”

子曰 :“ 予欲无言 。”子贡曰 :“子如不言，则小子何述焉 ?” 子曰 : “天何言哉 ?四时行焉，百物生焉，天何言哉 ?”

孔子在教学生时，其中的一个弟子便说:“老师，你再多说几句行不行啊?您总是这样三言两语的，我们怎么做课堂笔记啊?”“我本来就什么都不想说。”“老师，您什么都不想说，可我们记什么啊?”那么，孔子是怎么回答他的呢? “你看啊，苍天在上，从古至今都是这样，天说话了吗?春夏秋冬四季照样风调雨顺，万物照样生长，天说了什么呢? 其实，《论语》的态度是什么呢?就是以一种最朴素的、温暖的言传身教的生活态度去教导他的弟子，影响他的弟子。

教师的一言一行无时无刻不在直接影响着学生。言教重要，身教更重要。孔子说: “其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 ”(《论语·子路》 )孔子认为教师的道德行为高尚，作风正派，就是不发命令，学生也会执行;教师本身行为不正，即使下命令，学生也不会听从。 孔子不仅是以身作则的提倡者，更是这一原则的实践者。

(二)“有言之教”与“无言之教”

在《论语·卫灵公》中有这样一段话，子曰: “可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ” 孔子认为，有些人可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。所以应该将 “有言之教 ”与 “无言之教 ”两种方式结合起来。 “有言之教 ”在于说理，以提高学生的认识; “无言之教 ”在于以身作则，用自己的实际行动来指导学生。言行一致，才能在学生心目中树立威信，教师的榜样作用才能得以发挥。

三、 “己欲立而立人，己欲达而达人 ”-----仁爱待人

在孔子的学说中，最高的道德范畴是 “仁 ”，在《论语》中，有一百多处是讲到 “仁 ”的。依照孔子的意思， “仁 ”是一切道德的基础，是一切优秀作风和优良表现不可竭尽的源泉。因此，做到了 “仁 ”便是一个崇高的人。

(一)仁与智

《论语》中有这样一个片段叫《樊迟问孔子》:有一天，学生樊迟毕恭毕敬去问孔子:“老师，什么叫‘仁’”，老师淡淡的回答:“就两个字，爱人”，然后樊迟想想又问:“那什么叫‘智’”呢?老师说:“了解别人”。大家看看，回答是这样的简单，却说出了深奥的道理。就是这样，去关爱别人就是仁慈，去了解别人就是智慧，就这么多，这就是《论语》。

子曰:“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”孔子说:仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。可见，孔子所说的 “立人 ”、 “达人 ”实质是他培养人才的指导思想，是他的仁德在教学工作中的具体表现，也即是他的师德思想的重要内容。

(二)现代教师的“仁”

“ 仁 ”是孔子思想的核心，那么，作为现代教师应该怎样理解和践行呢?

教师的天职是教书育人，培养人才。显然，现代的教师应该是“仁”的践行者，仁爱待人。教师要实现自身价值，树立威信，最好的方法是让自己的学生出类拔萃，力求教出优秀的学生，是教师最佳的职业道德修养。

四、 “有教无类 ”-----因材施教

(一)孔子的“因材施教”

有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。 这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教: “先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么? ”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说: “总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢? ”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问: “先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么? ”孔子马上回答: “对，应该立刻实行。 ”冉有走后，公西华奇怪地问: “先生，一样的问题你的回答怎么相反呢? ”孔子笑了笑说: “冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。 ”

正是在因材施教的智慧熏染下，孔子十年弘道，诲人不倦，终得桃李遍天下，三千弟子，七十二贤人。

(二)现代教师的“因材施教”

世界上没有完全相同的两片叶子，我们面对的学生都有着各自的特点。最极端的例子就是大文豪钱钟书和物理学家爱因斯坦。如果我们试图把钱钟书培养成物理学家，或者把爱因斯坦培养成文学家，我们这些努力最终是失败的。学生间的个别差异，是因材施教的前提条件，教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，从而获得最佳发展。作为教师，只有深入细致地了解、尊重学生的个别差异，方能 “因材施教 ”。

五、 “己所不欲，勿施于人 ”------有容乃大

(一)一辈子一个字就够了

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

有一次，学生子贡非常苛刻地提出一个问题，子贡是最爱问的，也总爱刁难他的老师。他说，老师你就跟我说，这一辈子你就告诉我一个字，我就可以一辈子受益。试想:什么教育能浓缩成一个字啊?哎，可老师也能说出来。老师还用商量的口气说，就是宽恕的恕。就是自己不想干的事儿，就别强加给别人，一辈子做到这一点就够了。这就是老师告诉他学生的话，所以说“半部论语治天下”，有时候几个字儿就够受用一辈子了。有个学生曾经说过，“夫子之道，忠恕而已”，说我的老师这一辈子，最重要的，就是忠恕，就这么简单。

(二)仁者不忧

我们的生活中，有多少事情已经过去了，但在心里却总过不去，我们的心灵困顿，有多少呢?其实都是在自我折磨，在自我咀嚼中一次一次的伤害自己，每天醒来满脑子都是这些事，这个痛苦把自己折磨得太深，不知道生了多少气。

其实，你宽容一点，给自己留下一片海阔天空!

所以，什么叫“仁者不忧”呢?就是说当你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

大家看看，这就是《论语》的智慧，它会我们提高幸福指数。

当然，用《论语》中的智慧来涵养师德的例子还有很多，这里就不再讲了。

读《论语》，为人师，会让我们在圣贤的光芒下且思且行，以淡定从容的心态把握人生，用思想的清泉润泽心灵，用经典的睿智引领前行， 用我们最初的心 ,立德树人，携手走最远的路!